tag:blogger.com,1999:blog-76713037207381782852024-03-19T00:58:43.765+05:30పెద్దలు చెప్పిన మంచి మాటలుఉన్న నిజాన్ని పెద్దలు రక రకాలు గా చెప్పారు - వారి మాటల్లోనే కొంత ఈ బ్లాగు లో....Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.comBlogger318125tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-41703936959649230782024-03-13T16:48:00.003+05:302024-03-13T16:48:51.587+05:30ముగ్ధనాయిక<p> ముగ్ధనాయిక పారవశ్యము</p><p>ఉ॥ పానుపుఁ జేరినంతఁ బతిప్రక్కను నీవిక జాఱి (వల్వయుం దానట మేఖలాగుణధృతంబయి నిల్చె నితంబ మం దటన్) మేనతఁ డంట, నాతఁడని, నేనని, యిట్టిది కేళి యంచు, నే మైనను భేదమే యెఱుఁగ నంగన! యంగజు మాయ యెట్టిదో! </p><p>శ్రీ తాళ్ళపాక తిరువెంగళప్ప శృంగార అమరు కావ్యము 31 ( సంస్కృత మూలం 97 )</p><p>ఇందులో త్రిపుటి లీనమయ్యే భావన స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. దీన్నే సంస్కృత మూలంలో:</p><p>कान्ते तल्पमुपागते विगलिता नीवी स्वयं तत्क्षणाद् तद्वासः श्लथमेखल गुणधृत्तं किंचिन्नितम्बे स्थितम् ।</p><p>एतावत्सखि वेद्मि केवलमहं तस्याङ्गसङ्गे पुनः कोऽमै कास्मि रतं तु किं कथमिति स्वत्पापि मे न स्मृतिः ॥९७॥</p><p>-- Amaru kaavyam 97</p><p>In yogic paralance this is known as triputi layam by the jeeva, who is the mugdha nAyika. This Telugu kavyam was dedicated to Lord Venkateswara by the poet. </p>Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-64366402149872789972023-03-04T12:14:00.006+05:302023-03-11T19:45:31.342+05:30శివానందలహరి 81 (The way I feel now!) कञ्चित्कालमुमामहेश भवतः पादारविन्दार्चनैः <div>कञ्चिद्ध्यानसमाधिभिश्च नतिभिः कञ्चित्कथाकर्णनैः ।</div><div>कञ्चित् कञ्चिदवेक्षनैश्च नुतिभिः कञ्चिद्दशामीदृशीं</div><div>य प्राप्नोति मुदा त्वदर्पितमना जीवन् स मुक्तः खलु ॥ ८१॥ <div><div><br /></div><div>కంచిత్కాలముమామహేశ భవతః పాదారవిందార్చనైః </div><div>కంచిద్ధ్యానసమాధిభిశ్చ నతిభిః కంచిత్కథాకర్ణనైః </div><div>కంచిత్ కంచిదవేక్షనైశ్చ నుతిభిః కంచిద్దశామీదృశీం </div><div>యః ప్రాప్నోతి ముదా త్వదర్పితమనా జీవన్ స ముక్తః ఖలు .. 81.. </div><div><br /></div><div>kañcitkālamumāmaheśa bhavataḥ pādāravindārcanaiḥ </div><div>kañciddhyānasamādhibhiśca natibhiḥ kañcitkathākarṇanaiḥ . </div><div>kañcit kañcidavekṣanaiśca nutibhiḥ kañciddaśāmīdṛśīṃ </div><div>yaḥ prāpnoti mudā tvadarpitamanā jīvan sa muktaḥ khalu .. 81.. </div><div><br /></div><div> శ్రీ శుభకృత్ ఫాల్గుణ శుక్ల ద్వాదశి, నరసింహ ద్వాదశి, శని త్రయోదశి ప్రదోషం, పుష్యమి నక్షత్రం</div></div></div><div><br /></div><div>Oh, <b><i>umA-mahESwarA</i></b>, one who blissfully spends some time in the archana of thy lotus feet, sometimes in deep contemplation and absorption, sometimes in bowing down, sometimes in listening to your narrations, sometimes looking at thy form(s), sometimes singing your glory, sometimes merely being in presence; <b>by surrendering the mind to thee </b>- <b><i>he is verily living liberated. </i></b></div><div><b><i><br /></i></b></div><div><i style="font-weight: bold;">-- </i>This is how exactly I feel on this day! </div><div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtjR5y9SkvOk0Fr4653N1bYxci7bvdXeT9y8bTQT5F8-4CZfTJxr9L9qtKBDZcfYbD7CTmaE97kI6nAN1QMRYP2Z2aN0veYHf0eUCxdqyaHs7DvVDvWuKJv_n48eKphxIk2U8rM6ThXVkRL1TQoEyAmhr56D8mIIs3JTFRMgxoPPovcJyvxjQTPJUUpA/s4000/IMG_20230304_083852.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="3000" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhtjR5y9SkvOk0Fr4653N1bYxci7bvdXeT9y8bTQT5F8-4CZfTJxr9L9qtKBDZcfYbD7CTmaE97kI6nAN1QMRYP2Z2aN0veYHf0eUCxdqyaHs7DvVDvWuKJv_n48eKphxIk2U8rM6ThXVkRL1TQoEyAmhr56D8mIIs3JTFRMgxoPPovcJyvxjQTPJUUpA/s320/IMG_20230304_083852.jpg" width="240" /></a></div><br /><div><br /></div>Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-53362719451159011452022-03-08T21:23:00.003+05:302022-03-11T10:58:35.499+05:30శివ పద మణి మాలా<p>శివేతి ద్వౌ వర్ణౌ పర పద నయత్ హంస గరుతౌ</p><p>తటౌ సంసారాబ్ధేః నిజ విషయ బొధాంకుర దలే</p><p>శృతేః అంతః గోపాయిత పర రహస్యౌ హృది చరౌ </p><p>ఘరట్ట గ్రావాణౌ భవ విటపి బీజౌషు దలనే </p><p><br /></p><p>శివ పద మణి మాలా - శ్లోకం 1</p><p><br /></p><p>SivEti dvau varNau para pada nayat hamsa garutau</p><p>taTau samsArAbdhE@h nija vishaya bodhAnkura dalE</p><p>SRtE@h anta@h gOpAyita para rahasyau hRdi charau </p><p>gharaTTa grAvANau bhava viTapi bIjaushu dalanE </p><p><br /></p><p>Siva pada maNi mAlaa - SlOkam 1</p><p>For one hour long monologue: <a href="https://youtu.be/-s18yE4K-Sc">https://youtu.be/-s18yE4K-Sc</a><br /></p><span></span><p><br /></p><p><b><i><span></span></i></b></p><a name='more'></a><b><i>Si, va </i></b>are the two letters (varnas) they are the wings of the swan that can take one to the supreme. They are the two banks of the infinite ocean of births and deaths. The two leaves of the sprout of realization. They are kept safely in the depths of deep heart caves of vedas. They are two grinding stones for the seeds of the forest of worldly life. <p></p><span><!--more--></span><p>The mahamantra of two letters Siva is expounded by sages. It is not different from the mahAmantra known as rAma 🙏🙏</p><p>Link to old posts: <a href="https://nonenglishstuff.blogspot.com/2010/05/blog-post_26.html">https://nonenglishstuff.blogspot.com/2010/05/blog-post_26.html </a>and <a href="https://nonenglishstuff.blogspot.com/2011/05/blog-post_31.html">https://nonenglishstuff.blogspot.com/2011/05/blog-post_31.html</a></p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhiZLaTZUJcMwKzRve0sJr_2s7jbURoMeM3XrXK6XCXD6IJweecX7XJ08SIQicJHZFMWXSP-B2E2SzzCK1VBVYfLZvY30yGPj_-_GOyZWG_00luOo8whmHEnujxHzmiBo9MbFXmwpSHB3oCPKwnlAOR7q9blyPtI-MCwe4sxMc2WVFccuQCjmgf55gNqg=s2578" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2578" data-original-width="1744" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhiZLaTZUJcMwKzRve0sJr_2s7jbURoMeM3XrXK6XCXD6IJweecX7XJ08SIQicJHZFMWXSP-B2E2SzzCK1VBVYfLZvY30yGPj_-_GOyZWG_00luOo8whmHEnujxHzmiBo9MbFXmwpSHB3oCPKwnlAOR7q9blyPtI-MCwe4sxMc2WVFccuQCjmgf55gNqg=s320" width="216" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNER_Ug8_UGRbKdzD60HcRM5zV2Fm8F1LlBPqX2pNUjmLWeHtStTdR5mjMx5wvEoNjHHLyn8yLstOkViIVOz4JCkvi_R8FV6KNybw2MtSnbgYc5cQ7mQWPvOvFuHzpu6GaOQHqOQd8eESkhVgQhzCJmtQZK9r1IoRz9396C71ewBmPtkxnovzI41T_Zw=s2614" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2614" data-original-width="1782" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhNER_Ug8_UGRbKdzD60HcRM5zV2Fm8F1LlBPqX2pNUjmLWeHtStTdR5mjMx5wvEoNjHHLyn8yLstOkViIVOz4JCkvi_R8FV6KNybw2MtSnbgYc5cQ7mQWPvOvFuHzpu6GaOQHqOQd8eESkhVgQhzCJmtQZK9r1IoRz9396C71ewBmPtkxnovzI41T_Zw=s320" width="218" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4JyVZ9VipOwVDDNbS4wpuEiY8mLsGov3YmXwZRBadDygi7yLQPyWE7sy4d_I3PaKH6Cfw2f0JaOM13oC9nHqRhSzOzSvG5zre07DdCNFn-x__8ZmcymgW5ElvcLIgdvFT-WnrIYSfSmnDA-wGIpe5petuz7I22KoQMp4ihQ3Pirm-GEHP4CSdSxeQeA=s2280" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2280" data-original-width="1576" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg4JyVZ9VipOwVDDNbS4wpuEiY8mLsGov3YmXwZRBadDygi7yLQPyWE7sy4d_I3PaKH6Cfw2f0JaOM13oC9nHqRhSzOzSvG5zre07DdCNFn-x__8ZmcymgW5ElvcLIgdvFT-WnrIYSfSmnDA-wGIpe5petuz7I22KoQMp4ihQ3Pirm-GEHP4CSdSxeQeA=s320" width="221" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_BhWx7eEQcn8haqWIwvtI8Kja2xFrLtIaE5L34SHo8l-Aq33NsvspwqHNArZFVonjk0Jhn_D3Vk3x4aBp_HXC0-cZkZtVp3DxxaYIyA9wDaXMRrxpN3cdMYN2ZYaBssSjEWYk8qUWqrcS4zyxFAAr4808grI6y4rc0sdvLLmmQxGwfgUZEWen75UfNg=s2156" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2156" data-original-width="1564" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg_BhWx7eEQcn8haqWIwvtI8Kja2xFrLtIaE5L34SHo8l-Aq33NsvspwqHNArZFVonjk0Jhn_D3Vk3x4aBp_HXC0-cZkZtVp3DxxaYIyA9wDaXMRrxpN3cdMYN2ZYaBssSjEWYk8qUWqrcS4zyxFAAr4808grI6y4rc0sdvLLmmQxGwfgUZEWen75UfNg=s320" width="232" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjVx0MAJb3SVq5mntZbtesBZPkdW7HkrtgpF4nPAIVfSDINOOM7QQigARVnr-ndpZ3hryBKaBo_xfyqa-6b6UbtdAhXqcewjpCyXDvWPHT3dB_Sh3Exjni6uOWX23oWbMaqxhavn72wUBSB2X-PDCbWB5b6krX_LYvWWP6AbNMt5VSyK-EFZ3q-pLKrzQ=s2156" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2156" data-original-width="1488" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjVx0MAJb3SVq5mntZbtesBZPkdW7HkrtgpF4nPAIVfSDINOOM7QQigARVnr-ndpZ3hryBKaBo_xfyqa-6b6UbtdAhXqcewjpCyXDvWPHT3dB_Sh3Exjni6uOWX23oWbMaqxhavn72wUBSB2X-PDCbWB5b6krX_LYvWWP6AbNMt5VSyK-EFZ3q-pLKrzQ=s320" width="221" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjcuVH0frKqO0NKPeQ5KaVothvTDkFUuq_ZStrXIC5djP6-qk5clcn7Klc5gNLHORL0SUarPd4gPg0EMggwx7inmstwb0KnTPDZXvb7u5kDHsJErQSCUf3wmDuT4Dn_kvccKix94-crdOtv7p3hGDX_k9qlnP5iL4tv_ZJTT-tnqJbK-ecB9lDFH5onkw=s2306" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2306" data-original-width="1720" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjcuVH0frKqO0NKPeQ5KaVothvTDkFUuq_ZStrXIC5djP6-qk5clcn7Klc5gNLHORL0SUarPd4gPg0EMggwx7inmstwb0KnTPDZXvb7u5kDHsJErQSCUf3wmDuT4Dn_kvccKix94-crdOtv7p3hGDX_k9qlnP5iL4tv_ZJTT-tnqJbK-ecB9lDFH5onkw=s320" width="239" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi8OY1dCqV72TfhioV68NxHoK3Mn1_ZvEe6RS58JQSjIHjztDwwdpB8v4Z9cnVMuFtpzp1fiAeBymqMyqOLOQ0lIy5qxC_2E67jO4YZlrdg8ZVhNyrDP1DWBw9k2eoamOIHiEDI02OxqX-i4l6Ujy-sNqi5wI1qm7XA2BvTqd6BrkfOoAwrU4hqPBfW7Q=s2453" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2453" data-original-width="1645" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEi8OY1dCqV72TfhioV68NxHoK3Mn1_ZvEe6RS58JQSjIHjztDwwdpB8v4Z9cnVMuFtpzp1fiAeBymqMyqOLOQ0lIy5qxC_2E67jO4YZlrdg8ZVhNyrDP1DWBw9k2eoamOIHiEDI02OxqX-i4l6Ujy-sNqi5wI1qm7XA2BvTqd6BrkfOoAwrU4hqPBfW7Q=s320" width="215" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjD4swvHqCjlMaCt29Yg9iTcBcs7ltX6py-vsEgzpm_l8n5zGG8XXpjVri5ctOizvtkyzJ6Lw8NGWL3suGYvRBypFDqEdMlmCE8Q9cX-aPR7fr1CyoaCR4WG-FwLHEcLFkCAIrpm9k-6ep-Q1JZAtnzXmhRqxoj_U1Umu9bQcYYA23XIkLd_f_Qvt_ecQ=s2496" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2496" data-original-width="1722" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjD4swvHqCjlMaCt29Yg9iTcBcs7ltX6py-vsEgzpm_l8n5zGG8XXpjVri5ctOizvtkyzJ6Lw8NGWL3suGYvRBypFDqEdMlmCE8Q9cX-aPR7fr1CyoaCR4WG-FwLHEcLFkCAIrpm9k-6ep-Q1JZAtnzXmhRqxoj_U1Umu9bQcYYA23XIkLd_f_Qvt_ecQ=s320" width="221" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0AbKUeEcBh00SRpRIHueVSwudXDJO3OX_0iwOYwCfh1eBZGiE-_cmtWcDX_BjO5ABG9Y7ndRyNuS_5AyfkEYJwYj1G2tE8TjrY9oDVXX8dM12ksaNT70oJcvuse0a4MyLc_7WXaH0eR_5Yo6nhiRJ1hZegVQC5xjUbkXOnC9FM7Peyy_c62Gr0xXRTQ=s2444" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2444" data-original-width="1664" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg0AbKUeEcBh00SRpRIHueVSwudXDJO3OX_0iwOYwCfh1eBZGiE-_cmtWcDX_BjO5ABG9Y7ndRyNuS_5AyfkEYJwYj1G2tE8TjrY9oDVXX8dM12ksaNT70oJcvuse0a4MyLc_7WXaH0eR_5Yo6nhiRJ1hZegVQC5xjUbkXOnC9FM7Peyy_c62Gr0xXRTQ=s320" width="218" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg-IP9WGGbB8rI4J_DEoc0hB2FR5x5Zr4orWsnnNKllXwwc1tKg62LBc-uVJhYfEPmXll99CDUR7w8s-v4oQJ7QP3VExqnvvoUwHqEOHJJm8fzY-f4QkjdjSMHFulWdql7_TE19EqU7O8EI4j9OCty8CfkjZjUovUq3DTMtAaxwr0bLWnemN8CALHAT6A=s2562" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2562" data-original-width="1746" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEg-IP9WGGbB8rI4J_DEoc0hB2FR5x5Zr4orWsnnNKllXwwc1tKg62LBc-uVJhYfEPmXll99CDUR7w8s-v4oQJ7QP3VExqnvvoUwHqEOHJJm8fzY-f4QkjdjSMHFulWdql7_TE19EqU7O8EI4j9OCty8CfkjZjUovUq3DTMtAaxwr0bLWnemN8CALHAT6A=s320" width="218" /></a></div><br /><p><br /></p><p>om tat sat</p>Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-91193023624618892922021-05-19T22:25:00.005+05:302021-05-20T13:17:22.572+05:30రఘువంశం - యజ్ఞ సంస్కృతి<p>తవ మంత్రకృతో మంత్రైర్దూరాత్ప్రశమితారిభిః .</p><p>ప్రత్యాదిశ్యంత ఇవ మే దృష్టలక్ష్యభిదః శరాః .. 1-61..</p><p>--రఘువంశం - 1 వ సర్గ, 61వ శ్లోకం</p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;">ఇవి దిలీప చక్రవర్తి వశిష్ఠ మహర్షితో అన్న మాటలు. </span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;">సనాతాన యజ్ఞ సంస్కృతి లో దేశాన్ని పరిపాలించే రాజులు, ఋషుల మంత్ర శక్తి తో అతీంద్రియమైన శక్తిని పొందేవారు. </span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;">శత్రువులు రెండు రకాలు. 1. బాహ్యం గా కనిపించే శత్రువులు 2. అంతరంగా కనిపించకుండా రాజ్యానికి అపకారం చేసే (దూర శత్రువులు) </span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;">బాహ్య శత్రువులను జయించడానికి అస్త్రాలు అవసరమైతే, సూక్షమైమన శత్రువులను శాంతింపజేయడానికి మంత్రశక్తి తో కూడిన శస్త్రాలు, వాటి ప్రయోగం తెలిసిన పురోహితులు అవసరమవుతారు. </span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;">పైన చెప్పిన శ్లోకానికి అర్థం ఇలా చెప్పుకోవచ్చు:</span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;">ఓ మహర్షీ! మీ మంత్రములతో దూరమునుంచే శాంతింపబడిన సూక్ష్మ శత్రువులు నివారించ బడుతున్నారు (నా రాజ్యం రక్షించ బడుతోంది) నా శరములు కనిపించే శత్రువులను మాత్రమే భేదిస్తున్నాయి.</span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;">ఇదీ యజ్ఞ సంస్కృతి. క్షాత్రం, బ్రాహ్మం సహాయంతో ప్రజా రక్షణ చేయాలి. </span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;"><br /></span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; font-size: 17.3333px; text-indent: 19.2px;"><span></span></span></p><a name='more'></a><p></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;"><i><br /></i></span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;"><i>tava ma.ntra kR^ito mantraiH dUrAt prashamita aribhiH | </i></span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;"><i>pratyAdishyante iva me dR^iSTa lakshya bhidaH sharAH || 1-61</i></span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;">--RaghuvamSam 1st sarga, 61st verse</span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;"><br /></span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;">These words are spoken by the great dilIpa chakravarthi to bhagavAn vaSishtha. In the culture of sanatana dharma based on the knowledge of yajans given by the vEdas, the public administration is the duty of the king, who is advised by the sages well versed in the "mantras", that reveal a subtle and divine reality beyond what is seen and experienced by body and mind. </span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;">The enemies are of two kinds, 1. those seen and visibly opposing. 2. those who are not seen and operating out of range. While the direct enemy can be fought with missiles and weapons, the indirect enemies have to be subdued by the power of mantras (or strategies.)</span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;"><br /></span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;">So, the meaning of the SlOka can be interpreted as (loose translation) below:</span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;">By your holiness (bhagavAn vaSishTha) mantras, the far-away, unseen enemies of mine are subdued, as my weapons are breaking down the seen enemy's plans and returning results! </span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; font-size: 17.3333px; text-indent: 19.2px;"><b><br /></b></span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; text-indent: 19.2px;"><b>The protection to the emperors is the strategic subtle power of the purOhita. </b></span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; font-size: 17.3333px; text-indent: 19.2px;"><br /></span></p><p><span style="color: #003300; font-family: Georgia; font-size: x-small; text-indent: 19.2px;">--- This verse is quoted in the second-day pravachanam on Raghuvamsam by Sri Samavedam shaNmukha Sarma gAru on vaiSAkha Sukla saptamI, the birthday of Sri vidyAraNya swami and Sri sAmavEdam guruvu gAru, which is also gangA jayanti.</span></p>Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-88335428351914492512019-06-21T20:36:00.000+05:302019-06-21T20:36:04.660+05:30స్మరామి వేంకటేశ్వరం<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">సరోజపత్ర లోచనం సుసాధు ఖేద మోచనం </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">చరాచరాత్మక ప్రపంచ సాక్షిభూత మవ్యయమ్ </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">పురారి పద్మజామరేంద్ర పూజితాంఘ్రి పంకజం</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">స్మరామి వేంకటేశ్వరం చ సాగరాత్మజేశ్వరమ్</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">పురాణపూరుషం సమస్త పుణ్యకర్మ రక్షణం </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">మురాసురాది దానవేంద్ర మూర్ఖజాల శిక్షణమ్ </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">ధరాధరోద్ధరం ప్రశాంత తాపసాత్మ వీక్షణం </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">స్మరామి వేంకటేశ్వరం చ సాగరాత్మజేశ్వరమ్</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">శరాసనాది శస్త్రబృంద సాధనం శుభాకరం </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">ఖరాఖ్య రాక్షసేంద గర్వకాననోగ్రపావకమ్</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">నరాధినాధ వందితం నగాత్మజాత్మ సన్నుతం </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">స్మరామి వేంకటేశ్వరం చ సాగరాత్మజేశ్వరమ్</span><br />
<br style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">సురారి శౌర్య నిగ్రహం సుపర్వరాట్ పరిగ్రహం </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">పరాత్పరం మునీంద్రచంద్ర భావగమ్య విగ్రహమ్</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">ధరామరాఘ శోషణం సుధాతరంగ భాషణం</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;">స్మరామి వేంకటేశ్వరం చ సాగరాత్మజేశ్వరమ్</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; font-size: 14px;"><span style="color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><a href="https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10162246572960151&id=776915150">https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10162246572960151&id=776915150</a></span></span><br />
<span style="background-color: white; font-size: 14px;"><span style="color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><br /></span></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px;"><br /></span>Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-87893256848839876922019-06-18T22:20:00.001+05:302019-06-18T22:20:44.542+05:30శ్రీకృష్ణుడు - శృంగారము శృంగారాకృతితోడ వచ్చి 'పదముల్ శృంగార సారంబుతో<br />
డం గూఢంబుగఁ జెప్పు' నీ వనగ 'నట్లా చెప్పలే' నన్న నన్<br />
ముంగోపంబునఁ జూచి లేచి యట నే మ్రొక్కంగ మన్నించి త<br />
చ్చృంగారోక్తులు తానె పల్కికోను నా శ్రీకృష్ణు సేవించెదన్<br />
<br />
-- మాతృశ్రీ తరిగొండ వేంగమాబ, శ్రీ వేంకటాచల మహాత్మ్యము (పద్య కావ్యము), ప్రథమాశ్వాసము, 13 వ పద్యం. శార్దూల విక్రీడితము<br />
<br />
In a kAvya, the rasa rAja SRngAra is a must.<br />
<br />
Most handsome form of Sri kRSNa appears to poetess Tarigonda Vengamamba and instructs her to include the flavor of attraction in her devotional kAvya Sri Venkatachala mahatmyam and politely refuses to do so. Getting gently angry on her and getting up from there he only introduces those padyas of Sringara rasa into the kAvay; "such form of kRSNa i worship." - Says poetess.<br />
<br />
How cute!Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-62992969437037353672018-11-22T13:19:00.000+05:302018-11-22T13:19:27.480+05:30ఋభు గీత<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 1.5; margin-bottom: 15px; overflow-wrap: break-word;">
వామం యస్య వపుః సమస్తజగతాం మాతా పితా చేతరత్<br />యత్పాదాంబుజనూపురోద్భవరవః శబ్దార్థవాక్యాస్పదమ్<br />యన్నేత్రత్రితయం సమస్తజగతామాలోకహేతుః సదా<br />పాయాద్దైవతసార్వభౌమ గిరిజాలంకారమూర్తిః శివః</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 1.5; margin-bottom: 15px; overflow-wrap: break-word;">
-- ఋభు గీత మంగళాచరణం, వైకుంఠ చతుర్దశి సందర్భంగా</div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 1.5; margin-bottom: 15px; overflow-wrap: break-word;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPHYKlBMbhyphenhyphenA32Dclp-mspYOYs3EGoxn5qb5_W8PEVT6g67lKJfORYL1xpenyR_JkAlewY7HrpHKfZ57qv-_3NFRyaI7aXYK6tUzxDfKXX20h8arL4ur8KZeEqefnLkw-pW2aRITnC-Fra/s1600/IMG_20181122_121747.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1561" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhPHYKlBMbhyphenhyphenA32Dclp-mspYOYs3EGoxn5qb5_W8PEVT6g67lKJfORYL1xpenyR_JkAlewY7HrpHKfZ57qv-_3NFRyaI7aXYK6tUzxDfKXX20h8arL4ur8KZeEqefnLkw-pW2aRITnC-Fra/s320/IMG_20181122_121747.jpg" width="312" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #333333; font-family: "Open Sans", "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 1.5; margin-bottom: 15px; overflow-wrap: break-word;">
<br /></div>
Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-60482230840094927952018-10-17T14:37:00.003+05:302018-10-17T14:37:59.577+05:30ధర్మానికి పునాది - దాంపత్యం<span style="color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><b>బ్రహ్మశ్రీ సామవేదం షణ్ముఖ శర్మ గారి </b></span></span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;"><b>.. ఏష ధర్మః సనాతనః </b></span><span style="color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif;"><span style="font-size: 15px;"><b>195 ఎంతో ఉపయోగ కరమైన ధార్మిక వ్యాసాల సంకలనం. </b></span></span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;">ధర్మానికి పునాది - దాంపత్యం అనే వ్యాసంలో "భార్యా దైవకృతా సఖా" అనీ "భార్యా శ్రేష్ఠతమా సఖా" అనీ శృతి చెప్పిన విషయాలు చెప్పబడ్డాయి.</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;">ఇంకా మనుస్మృతి:</span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;">అర్థస్య సంగ్రహే చైనాం వ్యయే చైవ నియోజయేత్ </span><span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;">శౌచే ధర్మేన్నపక్వాంచ పారిణాహ్యస్యచేక్షణే </span></blockquote>
</blockquote>
<br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;">అంటే, <i>"ఆర్జించిన ధనాన్ని రక్షించటంలోనూ వ్యయం లోనూ, గృహం లో శౌచ సదాచార ధర్మాల్లోనూ ఆహార విషయంలోనూ గృహిణీయే అధికారిణి" </i>అని చెప్పారు. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;">అందుకని, దాంపత్యమే ధర్మానికి పునాది. </span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;">పూర్తి వ్యాసం: (ఎవరైనా కాపీరైటు ఉల్లంఘన గా భావిస్తే తెలియజేయండి - స్కానులను తొలగిస్తాము)</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-GWlV19fX4pVBPkvFZWru7-GnuFPvhYFSK5FDTcf8wWC7a5RqIDL_P1q5Y7y5rmakfZe8HAkS5kcnf0E3ai6OYMIdehF3ygjIivySg-Yxd_SStRlJh9r6dgMVNI2Nxj9vh2q-0PXRg62x/s1600/dampatyam1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="922" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi-GWlV19fX4pVBPkvFZWru7-GnuFPvhYFSK5FDTcf8wWC7a5RqIDL_P1q5Y7y5rmakfZe8HAkS5kcnf0E3ai6OYMIdehF3ygjIivySg-Yxd_SStRlJh9r6dgMVNI2Nxj9vh2q-0PXRg62x/s400/dampatyam1.png" width="230" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirACeT5tPnIYBB-qGP5YgiP_87ZCvtZatdyssD9WO2qJVi1zptKiAURJtj-7KnKvgOKF40nOpwZfmjt3Zp8TED772hPFILO_rPCz1dnztlRimMvg2A5doNUpEdJblqrg2nhSnQU7XUi7Uq/s1600/dampatyam2.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="911" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirACeT5tPnIYBB-qGP5YgiP_87ZCvtZatdyssD9WO2qJVi1zptKiAURJtj-7KnKvgOKF40nOpwZfmjt3Zp8TED772hPFILO_rPCz1dnztlRimMvg2A5doNUpEdJblqrg2nhSnQU7XUi7Uq/s400/dampatyam2.png" width="227" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD-h8WLkEVT9EFB393LeDmfanzmaj7cu7QC2qhNt0FfqvqhWZGrUiq7jDjK6QbpwLzEEkpfnOAnRr4RV45D50bQFy5dII_w-QzP33OAjUbAaoIndZjjUzZEYcOSl2yhKRE2SqRWT6O1PrK/s1600/dampatyam3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="907" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD-h8WLkEVT9EFB393LeDmfanzmaj7cu7QC2qhNt0FfqvqhWZGrUiq7jDjK6QbpwLzEEkpfnOAnRr4RV45D50bQFy5dII_w-QzP33OAjUbAaoIndZjjUzZEYcOSl2yhKRE2SqRWT6O1PrK/s400/dampatyam3.png" width="226" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzewGzqtD01vY2GzDUx_5ObSK8ckMvIvYowjjtZqIf8K5DQNzJoPM9blEhFQTU6mkUuwN0LzcYZAxb-lczXeDMIEZKhKy4qRqhT0zeEkFVCrnmpQar1Pmms8NJwJ2gyz8jobHMBlSGcYLo/s1600/dampatyam4.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="960" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzewGzqtD01vY2GzDUx_5ObSK8ckMvIvYowjjtZqIf8K5DQNzJoPM9blEhFQTU6mkUuwN0LzcYZAxb-lczXeDMIEZKhKy4qRqhT0zeEkFVCrnmpQar1Pmms8NJwJ2gyz8jobHMBlSGcYLo/s400/dampatyam4.png" width="238" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
అనన్యా హి మయా సీతా భాస్కరస్య ప్రభా యథా అని శ్రీ రామ చంద్ర మూర్తి శ్రీ రామాయణం లో చెప్పినట్లుగా అనన్యా హి మయా శోభనా భాస్కరస్య ప్రభా యథా! </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://nonenglishstuff.blogspot.com/2011/04/blog-post_10.html">పాత టపా: https://nonenglishstuff.blogspot.com/2011/04/blog-post_10.html</a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: "open sans" , "helvetica neue" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 15px;"><br /></span>Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-58165449605416832452018-03-30T13:05:00.000+05:302018-03-30T16:55:02.683+05:30సవిమర్శ ఆంధ్ర వాజ్ఞ్మయ చరిత్ర ఆచార్య శ్రీ పింగళి లక్ష్మీకాంతం గారు సాహిత్య విమర్శ మరియు సాహిత్య చరిత్ర ఆంధ్ర విశ్వ విద్యాలయం లో బోధించేవారు.<br />
<br />
ఒక భాష యొక్క సాహిత్య చరిత్ర గురించి పరిశోధించడం ఎంతో కష్టమైన పని. పైగా సాహిత్య విమర్శ చేస్తూ చరిత్రని గ్రాంధీకరించడం నా చిన్న బుర్రకి అందని అసాధ్యమైన ప్రక్రియ.<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw-USilLq6g6fhpS5VDX_a-KFp5DjLK5XzRdQZ28CtFxNaBN-xu_cyfT0BVSrEZcKF9vs-mP7eBTuSFMleM-yfHX8_Ys1zvHHX4zflKqDhUKac2ZdlObhsmb1DdDIfVdNdOHGcjFZsuTlR/s1600/IMG_20180322_195755.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjw-USilLq6g6fhpS5VDX_a-KFp5DjLK5XzRdQZ28CtFxNaBN-xu_cyfT0BVSrEZcKF9vs-mP7eBTuSFMleM-yfHX8_Ys1zvHHX4zflKqDhUKac2ZdlObhsmb1DdDIfVdNdOHGcjFZsuTlR/s320/IMG_20180322_195755.jpg" width="240" /></a></div>
<br />
1. అసలు వాజ్ఞ్మయం అంటే యేమిటి? మనం రాసుకునే పద్దులు, వ్యవహార లావాదేవీలూ కూడా, ప్రతీ మాటా వాజ్ఞ్మయమే అని ఒక వాదం. అలాకాదు, చందోబద్ధమైన రచనలే వాజ్ఞ్మయం అని ఇంకో వాదం. ఈ రెండిటికీ మధ్యలో పద్య గద్య కావ్యాలూ, శాస్త్రాలూ విజ్ఞాన తాత్విక సంపన్నమైన రచనలను గుర్తించి ఆ ఆ సాహిత్య ప్రక్రియలకు కళారూపాన్ని సిద్ధింపచేసి వాజ్ఞ్మయమునకొక నిర్వచనాన్ని ఇచ్చారు.<br />
<br />
2. సరే. ఆంధ్ర భాష లాంటి ప్రాకృతిక భాషా వాజ్ఞ్మయానికి మూలాధారం సంస్కృత భాషలోని శాస్త్రాలూ కావ్యాలూన్ను. చరిత్ర గా చూస్తే, మన మాతృభాష గొప్పతనాన్ని చెప్పుకోవటానికి సంస్కృతాన్ని ఏదోఒక విధంగా నిందించడం ద్రావిడ ప్రాముఖ్యతని పొగడటం లేదా ప్రాచీనత్వాన్ని ఆపాదించడం జరుగుతుంది. అలా కాకుండా, సంస్కృతం యొక్క ఔన్నత్యాన్ని ఏ మాత్రం తగ్గించకుండా మన మాతృభాష సౌందర్యాన్ని ప్రతిష్టించిన విధానం విమర్శకులందరూ గుర్తించ వలసి ఉంటుంది.<br />
<br />
3. ఇకపోతే, సాహిత్య చరిత్రను యుగములుగా విభజించటం, ఆ ఆ యుగములకు ఒక యుగ కర్త పేరు ఇవ్వడం, ఆ యుగంలోని సమకాలీన కవుల కావ్యాలను పరిశీలించి ముఖ్యమైన ప్రక్రియా భేదములను ప్రకటించడం, విశ్లేషించడం విమర్శకుని ప్రతిభ పైన ఆధార పడుతుంది. లక్ష్మీకాంతం గారు అద్భుతంగా ఈ కార్యాన్ని నిర్వర్తించారు. శ్రీనాధుడి యుగంగా పేరొందిన కాలమే పోతన భాగవత కాలం కూడా కావటం విశేషం. ఇంకా చివరి యుగానికి "క్షీణ యుగం" అనటం కూడా సమంజసంగానే తోస్తుంది.<br />
<br />
<b>ఏది ఏమైనా తెలుగు సాహిత్యం తెలుసుకోవాలనుకునే వారందరూ ఈ పుస్తకాన్ని తప్పకుండా అభ్యసించవలసి ఉంటుంది. ముఖ్యంగా నేటి ఆధునిక "సినిమా" కవులు, రచయితలు, విమర్శకులూ ఇటువంటి గ్రంధాలను ఆశ్రయిస్తే మన మాతృభాష ఎంతో సంతోషిస్తుంది. </b><br />
<b><br /></b>
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>శుభం భూయాత్ </b></div>
<br />
<br />Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-4817365709246422782017-12-18T21:14:00.000+05:302017-12-18T21:18:08.339+05:30కామేశ్వరీ శతకము<br />
జననాభావమనుగ్రహింపు, మది శక్యంబు కాదేని పై<br />
జననంబందును నా కొసంబు మెటులో సంగీతసాహిత్యముల్<br />
పనిలేదీయుదరంపు పోషణముకునై భాషాంతరమ్ముల్ జగ<br />
జ్జననీ దీనికి నింత వ్యర్థపుఁ బ్రయాసంబేల కామేశ్వరీ!<br />
<br />
-- తిరుపతి వెంకట కవుల కామేశ్వరీ శతకం నుంచి<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT2pKuurJhYgOabBx3ZC1JlX7LnqUHcMr9a_ljn5pL0dubTSReIAP5vM6lQHkCbcOKAX3jCQ5yYzJb9OKLGCq3eFKEqRcCfXTTqms4_r2HDEQ-A4TRJUz9bEYOXwyYDUHAriHfpyksxTbC/s1600/IMG_20171214_174050.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1200" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT2pKuurJhYgOabBx3ZC1JlX7LnqUHcMr9a_ljn5pL0dubTSReIAP5vM6lQHkCbcOKAX3jCQ5yYzJb9OKLGCq3eFKEqRcCfXTTqms4_r2HDEQ-A4TRJUz9bEYOXwyYDUHAriHfpyksxTbC/s400/IMG_20171214_174050.jpg" width="300" /></a></div>
<br />Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-72563892207021015252017-09-03T22:04:00.003+05:302017-09-04T10:12:09.211+05:30పాద దండంब्रह्बाण्डच्छत्रदण्डः शतधृतिभवनाम्भोरुहो नालदण्डः<br />
क्षोणीनौकूपदण्डः क्षरदमरसरीद्पट्टिकाकेतुदण्डः ।<br />
ज्योतिश्क्राक्षदण्डस्त्रिभुवनविजयस्तम्भदण्डोऽङ्घ्रिदण्डः<br />
श्रेयस्त्रैविक्रमस्ते वितरतु विबुधद्वेषिणां कालदण्डः ॥<br />
<br />
<br />
<b><i>brahmANDa-chatra-daNDaH </i></b><br />
<b><i>SatadhRti bahvana ambhOruhaH nAladaNdaH </i></b><br />
<b><i>kshONI naukUpa daNDaH </i></b><br />
<b><i>ksharad amara sarIt paTTikA kEtu daNdaH </i></b><br />
<b><i>jyotish-chakra-danDaH </i></b><br />
<b><i>tribhuvana vijaya stambha daNdaH , anghri daNdaH </i></b><br />
<b><i>SrEyaH traivikramaH te vitaratu </i></b><br />
<b><i>vibudha dvEshiNAM kAla daNDaH </i></b><br />
<br />
The middle shaft of the umbrella for the protective space, the stem of lotus of creator <b><i>brahma</i></b>, the conqueror of all worlds, the shaft of the earth-ship's mast, the flag shaft of infinite starry worlds, the central axis of bright wheel of light, the foot of <b><i>trivikrama </i></b>- may you be blessed by that <b><i>daNDaH </i></b>raised on high; for those enemies of wisdom it is the punishment rod of time!<br />
<br />
-- From <i><b>daNDi's daSa kumAra charitram</b> </i>invocation verse on the occasion of <b><i>srI vAmana jayanti of SrI hEmalambi year </i></b><br />
<br />
<br />
<br />Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-740214143328109502017-08-20T21:21:00.001+05:302017-08-20T21:21:55.169+05:30కైవార తాతయ్య కాలజ్ఞానం దొడ్డ దొరలిండ్లలో - ధోవతులు కొలువున్న<br />
వాని అధికార - మెవ్వరికి లేదు<br />
గ్రామాధిపతి, పణతి - గౌడి మాటకు వెరచు<br />
దాని అధికార - మెవ్వరికి లేదు<br />
క్షవరికుడు పులివంటి - రాజు శిఖ పట్టుకొను<br />
వాని అధికార - మెవ్వరికి లేదు<br />
ప్రభువుల నగరిండ్ల - పాన్పులు సవరించు<br />
వాని అధికార - మెవ్వరికి లేదు<br />
<br />
వీరు అతిముద్దు రాజులకు - అనుదినంబు<br />
చాడి కొండెములాడిన - చాలుననరు<br />
అమర నారేయణుని సఖ - హర మహాత్మ<br />
అధిక భవ భంగ కైవరము - భీమలింగా!<br />
<br />
-- కాలజ్ఞాన సూక్ష్మ భీమలింగ శతకము, నక్షత్ర మాల, 3వ పద్యం<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOL1GhrlrOEUEz4MvkzYHr9-f7giWgrw0g3f_uxevEv0GfhtQlXGW2E0GJcYL_3j-zhqYu_UCQ6AUN0jaPpu427eJQqQ4h0XKbh1cAtKVARmJ2KSTUf7AZ17Ohi6jmpQn5zAfeFEXBJ7VO/s1600/WP_20170817_07_10_14_Pro.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1600" data-original-width="1140" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiOL1GhrlrOEUEz4MvkzYHr9-f7giWgrw0g3f_uxevEv0GfhtQlXGW2E0GJcYL_3j-zhqYu_UCQ6AUN0jaPpu427eJQqQ4h0XKbh1cAtKVARmJ2KSTUf7AZ17Ohi6jmpQn5zAfeFEXBJ7VO/s320/WP_20170817_07_10_14_Pro.jpg" width="228" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
kaivAra tatayya (1726-1836) said a 27 verse nakshatra mala describing the future on SrImukha nama samvatsara SrAvaNa sukla panchami (1813-14 AD) </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Above is the third verse of the saying, which describes the future state of leadership / management. In 2017, I see this happening exactly as said. </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
"The big leaders will listen to the rumors of their servants instead of the capable subordinates. The washer-man of a big leader will have more power than anyone else; the local leader who can't be controlled by anyone will be controlled by his wife, no one will have the power of the barber of the king, the servants of leaders will show all the power. Even the leaders / managers encourage such a behavior." O lord hara, my friend! bhImalinga of kaivara, capable of removing this worldly burden!!</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
--- On this SrI hemalambi year SravaNa mAsa Siva rAtri </div>
<br />Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-11641825024698508252017-08-13T22:05:00.002+05:302017-08-13T22:05:30.654+05:30అచ్యుతాష్టకం - achyuta-ashTakam<span style="color: #666666; font-family: suranna;"><span style="background-color: white;">ధేనుకారిష్టహానిష్టకృద్ద్వేషిణాం కేశిహా కంసహృద్వంశికావాదకః |</span></span><br />
<span style="color: #666666; font-family: suranna;"><span style="background-color: white;">పూతనాకోపకః సూరజాఖేలనో బాలగోపాలకః పాతు మామ్ సర్వదా || ౬ ||</span></span><br />
<span style="color: #666666; font-family: suranna;"><span style="background-color: white;"><br /></span></span>
<span style="color: #666666; font-family: suranna;"><span style="background-color: white;">For full AchyutAShTakam in devanagari: </span><a href="http://www.stutimandal.com/poemgen.php?id=80" target="_blank">http://www.stutimandal.com/poemgen.php?id=80 </a></span><br />
Telugu: <a href="http://sanskritdocuments.org/doc_vishhnu/achyuta8.html?lang=te" target="_blank">http://sanskritdocuments.org/doc_vishhnu/achyuta8.html?lang=te </a><br />
<span style="color: #666666; font-family: suranna;"><br /></span>
<span style="color: #666666; font-family: suranna;">Who is unfavorable to daemons like dhEnuka, arishTa, who is destroyer of kEsi and kamsa, the player of a bamboo flute, who is angered by pUtana, who plays on yamuna river (the daughter of Sun), the young cow-heard boy, may he protect me always! </span><br />
<span style="color: #666666; font-family: suranna;"><br /></span>
<span style="color: #666666; font-family: suranna;">--- From Adi SankarAcharya's achyutaashTakam - verse 6. </span><br />
<span style="color: #666666; font-family: suranna;"><br /></span>
<span style="color: #666666; font-family: suranna;">--- On the occasion of kRshNAshTami of SrI hEmalambi nAma samvatsara on 14th August 2017</span><br />
<span style="color: #666666; font-family: suranna;"><br /></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #666666; font-family: suranna;"><b><i>May that bAla-gOpAlaka protect everyone always! </i></b></span></div>
Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-802973124391618862017-07-08T22:42:00.002+05:302017-07-08T22:45:01.613+05:30వ్యాస పూర్ణిమ वदव्यासंस्वात्मरूपंसत्यसन्धं परायणम ।<br />
शान्तं जितन्दे्रियक्रोधंसशिष्यं प्रणमाम्यहम॥<br />
<br />
<b>From: </b><br />
<a href="http://www.sringeri.net/wp-content/uploads/2016/07/Gurusaparya_Telugu.pdf">http://www.sringeri.net/wp-content/uploads/2016/07/Gurusaparya_Telugu.pdf</a><br />
<br />
వేదవ్యాసం స్వాత్మరూపం సత్యసంధం పరాయణం ।<br />
శాంతం జితేంద్రియక్రోధం సశిష్యం ప్రణమామ్యహం॥<br />
<br />
I bow down to: <b><i>vEda vyAsa,</i></b> form of own self, truthful, supreme, peaceful, conqueror of senses and anger, along with his <b><i>sishyas (- paila, vaiSampAyana, jaimini and sumantra. )</i></b><br />
<br />
--- శృంగేరీ పీఠం వారి 'గురు సపర్య' అనే సంకలనం నుంచి<br />
<br />
http://www.sringeri.net/wp-content/uploads/2016/07/05-Sri-VedaVyasa-StutiH-308.mp3<br />
http://www.sringeri.net/wp-content/uploads/2016/07/Gurupaduka_Stotra_01.mp3<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://www.sringeri.net/wp-content/uploads/2009/09/veda-vyasa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="619" data-original-width="480" height="320" src="https://www.sringeri.net/wp-content/uploads/2009/09/veda-vyasa.jpg" width="248" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<br />Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-22666031569276428052017-06-16T21:51:00.002+05:302017-06-17T08:47:52.498+05:30ధన్యుల కర్మ త్యక్త్వా మమ-అహం ఇతి బంధకరే పదే ద్వే<br />
మాన-అవమాన సదృశాః సమదర్శినః చ<br />
కర్త్రః-అన్యం అవగమ్య తత్ అర్పితాని<br />
కుర్వంతి కర్మ పరిపాక ఫలాని ధన్యాః<br />
<br />
--- ఆది శంకరుల ధన్యాష్టకం నుంచి<br />
<br />
Having given up two binding words "I and mine"<br />
being equal towards the likes of honor-dishonor as well<br />
understood that the doer is diffent (from self) and resigning (results thereof in that doer)<br />
performs actions of fully ripened results (as duties) - those are blessed<br />
<br />
--- Adi Sankara's "praise of the blessed" stotram<br />
<br />
Remembered this <b><i>SlOka </i></b>when I heard through various social media channels that the <b><i>jagadguru of Sringeri</i></b> has been dishonored at a function by an ignorant person. The results surely bind the ignorant and never touch those with wisdom. May god forgive those ignorant people.<br />
<br />
Full <b><i>dhanyAshTakam </i></b>can be read: <a href="http://sanskritdocuments.org/doc_z_misc_shankara/dhanyaa8.html?lang=te" target="_blank">http://sanskritdocuments.org/doc_z_misc_shankara/dhanyaa8.html?lang=te </a><br />
<br />Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-37894121067664942872017-04-04T09:01:00.001+05:302017-04-04T09:01:19.938+05:30श्रीरामगीता - శ్రీరామగీతాप्रत्यक्परोक्षादि विरोधमात्मनो- <br />
र्विहाय सङ्गृह्य तयोश्चिदात्मताम् । <br />
संशोधितां लक्षणया च लक्षितां <br />
ज्ञात्वा स्वमात्मानमथाद्वयो भवेत् ॥ २६॥<br />
<br />
ప్రత్యక్పరోక్షాది విరోధమాత్మనో- <br />
ర్విహాయ సఙ్గృహ్య తయోశ్చిదాత్మతామ్ । <br />
సంశోధితాం లక్షణయా చ లక్షితాం <br />
జ్ఞాత్వా స్వమాత్మానమథాద్వయో భవేత్ ॥<br />
<br />
<a href="http://sanskritdocuments.org/doc_giitaa/raamagitaa.html?lang=te">http://sanskritdocuments.org/doc_giitaa/raamagitaa.html?lang=te</a> <br />
<br />
<strong>Swami ChinmayAnanda's English translation for the above verse: </strong><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3YY7nu1KsS03Ms8XI0IyvtTzHUHNccM7CiQCYL3Uq_ayVcq5FWY59-hQz1qpoPrxMj20hqZysKlAHt1-hpW5C4gE2hr5ljtSTnE_HT6jth7XbT8pNVPivlbRMpv5d3BoFVFuNFQgMam-m/s1600/sri_rama_gita_sanskrit_text_transliterationwordtoword_idk432.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3YY7nu1KsS03Ms8XI0IyvtTzHUHNccM7CiQCYL3Uq_ayVcq5FWY59-hQz1qpoPrxMj20hqZysKlAHt1-hpW5C4gE2hr5ljtSTnE_HT6jth7XbT8pNVPivlbRMpv5d3BoFVFuNFQgMam-m/s320/sri_rama_gita_sanskrit_text_transliterationwordtoword_idk432.jpg" width="207" /></a></div>
Rejecting the difference of nearness and remoteness, and so on... between <strong><em>jIvAtma </em></strong>and <strong><em>paramAtma</em></strong>, one should know one's own nature as that of pure consciousness, arrived at through the inquiry and implied by the method of implication. Thereafter, realizing one's own true Self and Brahman, one should merge to become one with it. <br />
<hr />
In Adhyatma rAmAyaNa, uttara kAnDa, 5th sarga is called SrI rAma gItA. It has 62 verses and it is an instruction from Lord rAma to his brother LakshmaNa who is looking for surest path to supreme realization. <br />
This verse is 26th SlOka in SrI rAma gIta. <br />
<br />
<strong><em>pratyaksha-parOksha-Adi virOdham AtmanOH <br /> vihAya; samgRhya tayOH cidAtmatAm <br /> samSOdhirAm lakshaNayA ca lakshitAM <br /> jnAtvA svamAtmAnam atha advayO bhavEt</em></strong><br />
<br />
<strong>My interpretation: </strong><br />
<strong><em>pratyaksham </em></strong>i.e, imminence and <strong><em>parOksham </em></strong>i.e, transcendence are <strong><em>virOdham </em></strong>mutually opposing qualities of Self. By <strong><em>vihAya </em></strong>giving up this contradictions within the description of Self, accepting the true nature of <strong><em>cidAtmatAm </em></strong>pure consciousness in them -- <strong><em>samSOdhitAm</em></strong> one should perform inquiry into its <strong><em>lakshaNayA </em></strong>quality as the goal and the one who is <strong><em>lakshitAm </em></strong>aiming at that goal. <strong><em>jnatvA </em></strong>Having realized <strong><em>svamAtmAnam</em></strong> the own Self as supreme, <strong><em>atha advayO bhavEt </em></strong>one should become non-dual . <br />
<br />
Let one and all engage in such a great inquiry resulting in non-dual realization as instructed by Lord rAma. om tat sat. <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-13304940751300759022017-02-23T21:31:00.000+05:302017-02-23T21:31:16.821+05:30అహం పరమః శివః మన్తవ్యే చాభిమాతవ్యే బొద్ధవ్యే ధృతిసంగమాత్ <br />సుఖే దుఃఖే విమోహే చ స్థితోఽహం పరమః శివః <br />
<br />
----- శివ దృష్టిః, సప్తమాహ్నికం 104 <br />
<br />
man&tavyE cAbhimAtavyE boddhavyE dhRtisangamAt <br />sukhE du@hkhE vimOhE ca sthitO'ham parama@h Siva@h <br />
<br />
----- Siva dRshTi@h, saptamAhnikam 104 <br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifpTTfIofRgIky_gX2v9zzqGPbN_Ro8t2uk9BOTSTlHt65Tx9bInBze5yXY97u3AEgTolOrN5xHiUwR4DYKGnTI1oeHDnKuWaAH4CqqjdCaneavSzyq33Gc0RuF6GTAQyBjc98BE9lbqdW/s1600/WP_20170223_21_12_56_Pro%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifpTTfIofRgIky_gX2v9zzqGPbN_Ro8t2uk9BOTSTlHt65Tx9bInBze5yXY97u3AEgTolOrN5xHiUwR4DYKGnTI1oeHDnKuWaAH4CqqjdCaneavSzyq33Gc0RuF6GTAQyBjc98BE9lbqdW/s320/WP_20170223_21_12_56_Pro%255B1%255D.jpg" width="180" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
In the ability of thinking, in the I-ness, in understanding, in firm resolve, </div>
<div style="text-align: center;">
in pleasure, in pain, in delusion as well; established, I am supreme auspiciousness, Siva. </div>
<br />
----శ్రీ దుర్ముఖి నామ సంవత్సర మహా శివరాత్రి సందర్భంగా <br />
<br />
<a href="https://nonenglishstuff.blogspot.com/2016/08/blog-post.html">https://nonenglishstuff.blogspot.com/2016/08/blog-post.html</a> is the opening verse of the <b><i>vArtikam</i></b> of this work, and this verse is almost at the end of the work by <b><i>sOmAnanda yOgi</i></b>. <br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<b>Let the graceful vision of Siva be on one and all!!</b> </div>
Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-23822894218268106782017-02-17T18:16:00.002+05:302017-02-17T19:54:41.494+05:30హితాధాయిచక్షుర్దక్షద్విషో యన్నతు దహతి పురః పూరయత్యేవ కామం <br />
నాస్తం జుష్టం మరుద్భిర్యదిహ నియమినాం యానపాత్రం భవాబ్ధౌ <br />
యద్వీతశ్రాన్తి శశ్వద్భ్రమదపి జగతాం భ్రాంతిమభ్రాంతి హన్తి <br />
బ్రధ్నస్యవ్యాద్విరుద్ధక్రియమథ చ హితాధాయి తన్మణ్డలం వః<br />
<br />
cakshurdakshadvishO yannatu dahati pura@h pUrayatyEva kAmam<br />
nAstM jushTam marudbhiryadiha niyaminAm yAnapAtram bhavAbdhau <br />
yadvItaSrAn&ti SaSvadbhramadapi jagatAM bhrAntimabhrAnti han&ti <br />
bradhnasyavyAdviruddhakriyamatha ca hitAdhAyi tanmaNDalam va@h<br />
<br />
<br />
Above is a <strong><em>slOka </em></strong>from a work called <strong><em>SUrya Satakam by mayUra kavi</em></strong>. A set of 100 verses dedicated to Sun. Above is the 80th that concludes describing the <strong><em>manDalam </em></strong>i.e, territory of authority i.e, jurisdiction of Lord Sun. <br />
<br />
That is the eye of daksha's foe. It is not burning away the worlds, it is giving rise to desires, even though it is the vehicle that can take the deserving people out of the ocean of samsara, no wind is able to move it. It is always at rest even while making this world revolve. It appears to revolve to the worldly beings. It can remove all delusion. Even though all these effects of Sun are contradicting each other, the authority, is auspicious to all of us and protect all of us. <br />
<br />
daksha's foe is lord Siva. Lord Siva's eye is supposed to have burnt the tripuras, and the lord of desire. But as Sun, it is not burning away the worlds, it is not destroying the desire either. Rather, it is actually filling up the world with all sorts of desires! <br />
<br />
For those who are striving to cross over this ocean of births and deaths, it is the vehicle to cross the ocean. But it is not moving anywhere or not being touched by any wind. Any ship in the ocean will move based on the wind force. But no wind i.e, marut is not able to move this one. <br />
<br />
Even when moving all this world continuously, it is at rest. It appears to revolve. It is not revolving. This is a delusion, but it is capable of removing all delusions!! <br />
<br />
All the apparent contradictions of this <strong><em>Aditya manDalam</em></strong> are really protecting this world and for <b><i>hita</i></b> i.e, for good or prosperity only. <br />
<br />
For original Sanskrit version of the complete <strong><em>Satakam</em></strong>:<br />
<span id="goog_1784032628"></span><a data-source="user" href="https://archive.org/stream/suryashataka/surya_shataka#page/n43/mode/2up" rel="" target="_blank">https://archive.org/stream/suryashataka/surya_shataka#page/n43/mode/2up</a><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<span id="goog_1784032629"><br /></span>Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-74427815064320585682016-12-27T20:52:00.003+05:302016-12-27T20:53:24.228+05:30విశ్వనాథాష్టకం వ్యాస కృతం<div class="kdescription" ng-non-bindable="true">
ఆశాం విహాయ పరిహృత్య పరస్య నిందా<br />
పాపేరతించ సునివార్య మనస్సమాధౌ <br />
ఆదాయ హృత్కమలమధ్యగతం పరేశం <br />
వారాణసీ పురపతిం భజ విశ్వనాథం <br />
<br />
Having given up desire, given up blaming others, turned away from attachment towards committing sins, having placed the mind in balanced state - '<strong><em>samadhi</em></strong>' let's be devoted to the supreme staying in the center of the heart-lotus, also known as <strong><em>viSvanAtha</em></strong>, lord of city of <strong><em>vAraNAsi</em></strong>.<br />
<br />
-- from <strong>viSvanAtha ashTakam</strong> by sage <strong>vyAsa </strong>on the occasion of <strong>mArgaSira mAsa SivarAtri </strong></div>
<div class="kdescription" ng-non-bindable="true">
<b><br /></b></div>
<div class="kdescription" ng-non-bindable="true" style="text-align: center;">
<b>For audio of complete ashTakam - <a href="http://www.vedamantram.com/audio/visvanatha.mp3">http://www.vedamantram.com/audio/visvanatha.mp3</a></b></div>
<div class="kdescription" ng-non-bindable="true" style="text-align: center;">
<b><br /></b></div>
<div class="kdescription" ng-non-bindable="true" style="text-align: center;">
<b>(This is the 300th post to this blog) </b></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-71771257852297996612016-12-13T18:45:00.001+05:302016-12-13T19:12:13.828+05:30స్మర్తృగామీ జన్మ సంసారబంధఘ్నం స్వరూపానందదాయకం<br />
నిశ్శ్రేయసవదం వందే స్మర్తృగామీ సనోఽవ<span style="font-family: inherit;"></span><span style="font-size: small;"></span>తు|| <br />
<div>
<br /></div>
<div>
--శ్రీ దత్త జయంతి మార్గశిర శుక్ల పౌర్ణమి సందర్భంగా </div>
<div>
<br /></div>
<div>
janma-samsAra bandhaghnam svarUpAnandadAyakam </div>
<div>
niSSrEyasapadam vandE smartRgAmI sanO'vatu</div>
<div>
<br /></div>
<div>
-- SrI datta jayanti mArgaSira Sukla paurNami </div>
<div>
<br /></div>
<div>
HE, destroyer of bondage from repeated birth cycle, bestower of bliss by realization of own nature</div>
<div>
the path to ultimate prosperity, I bow down; to the one who can be reached by treading the path of memory; may protect us. <br />
<br />
<b><i>smRti</i></b> is memory, <b><i>smara</i></b> is to remember, <b><i>smartR+gAmI</i></b> one who can be found by inward journey into the basis of one's own mind. The consciousness is the guru inward. Guru exists in everyone universally. <br />
<br />
Today is the auspicious day of appearance of Guru in the form of Lord <b><i>DattatrEya</i></b> as given to the sage couple <b><i>atri and anasUya</i></b>. <b><i>atri</i></b> is the one beyond the three i.e, triads. <b><i>anasUya</i></b> is beyond jealousy i.e, emotional negativity. Having unified all triads, rising beyond all negative thoughts, the guru tattva appears as the smartRgAmI on this auspicious day!<br />
<br />
May the grace of guru be on one and all! One and all find the inward guru by treading the path inwards!! </div>
Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-18142548830292999152016-12-12T21:52:00.000+05:302016-12-12T21:52:46.087+05:30నమామి తం ప్రాంజలిరాంజనేయం ఉల్లంఘ్య సింధో స్సలిలం సలీలం యశ్శోకవహ్నిం జనకాత్మజాయాః <br />ఆదాయ తేనైవ దదాహ లంకాం నమామి తం ప్రాంజలిరాంజనేయం <br />
<br />
-- శ్రీ కార్యసిద్ధి హనుమద్వ్రతం మార్గశీర్ష శుక్ల త్రయోదశి సందర్భంగా <br />
<br />
ullanghya sindhoH salilam salIlam = Having crossed the waters of great ocean<br />
yaH sOka-vahnim janakAtmajAyAH AdAya = having taken the fire of grief from the daughter of janaka, who<br />
tEna Eva dadAha lankAm = with that fire burnt the lanka<br />
namAmi tam prAnjaliH AnjanEyam =for that AnjanEya, I bow down with the folded hands. <br />
<br />
-- Today is the kAryasiddhi hanumat vratam. margasira sukla trayOdasi. Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-69466186521528249902016-11-27T22:02:00.001+05:302016-11-27T22:02:37.349+05:30ప్రథమో దైవ్యో భిషక్ <div>
అధ్యవోచదధివక్తా ప్రథమో దైవ్యో భిషక్ | </div>
<div>
అహీఁశ్చ సర్వాన్జమ్భయన్త్సర్వాశ్చ యాతుధాన్యో ధరాచీః పరా సువ || </div>
<div>
<br /></div>
<div>
--- శ్రీ రుద్ర ప్రశ్న 1వ అనువాకం 6వ మంత్రం</div>
<div>
<br /></div>
<div>
---శ్రీ దుర్ముఖి నామ సంవత్సర కార్తిక బహుళ త్రయోదశి, మాస శివ రాత్రి, ధన్వంతరి జయంతి సందర్భంగా </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<b>O rudrA! Thou the foremost among learned, capable of removing ailments of body and mind! Teacher of the medical science, remover of deadly diseases with best therapies, giver of laws of health to all of us, keep the disease causing and aggravating elements away from us!</b></div>
<div>
<br /></div>
<div>
A doctor who can give prescription but the lord is the one who cures and removes the disease. The efficacy of the medicine to cure and the prevention of possible ailments is also in the hands of the "<b><i>bhishak</i></b>". </div>
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSDbM6LUYqMs5e8bPLuyhXc4EHZ2rds2HqslIscxhjpEQfwiEsTzXzoz3XADKOoUDpMjQwdVUJo1XFS8-YE7Fh0iaQMBpl4hOa6-n1pdXMGleno8E21lnsyS_PY4k218W19C7uAVydvEjS/s1600/WP_20161127_20_24_20_Pro%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSDbM6LUYqMs5e8bPLuyhXc4EHZ2rds2HqslIscxhjpEQfwiEsTzXzoz3XADKOoUDpMjQwdVUJo1XFS8-YE7Fh0iaQMBpl4hOa6-n1pdXMGleno8E21lnsyS_PY4k218W19C7uAVydvEjS/s320/WP_20161127_20_24_20_Pro%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><i>Rudrabhishekam at AECS kAryasiddhi vinAyaka Temple today (27th Nov 2016)</i></b> </div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-65289387256922955122016-10-08T16:20:00.001+05:302016-10-08T16:20:06.870+05:30ఉమా సహస్రము 30 స్తబకము"నాయన" గా సుప్రసిద్దులయిన గణపతి శాస్త్రి, భగవాన్ రమణుల దర్శనం ఐన తరువాత అరుణాచలంలో ఉన్న అపీతకుచాంబ అమ్మవారికి కృతజ్ఞతా పూర్వకం గా ఒక సహస్రం (1000 శ్లోకాలు) 20 రోజుల గడువు లో నిర్మించడానికి సంకల్పించి 19 రోజులలో 700 శ్లోకాలు రచించగా, చివరి రోజున భగవాన్ రమణుల సమక్షం లో చివరి మూడు శతకములు గురు అనుగ్రహము తో నిర్మించిన గ్రంధం "ఉమా సహస్రము" <br />
<br />
శ్రీ కావ్యకంఠ గణపతి ముని ఈ గ్రంధాన్ని 40 స్తబకములు గా విభజించారు. ఒక్కొక్క స్తబకము ఒక్కొక్క వృత్తం లో సాగుతుంది. <br />
<br />
30 వ స్తబకము మానస పూజ - అమ్మవారిని మానసికంగా పూజించడానికి ఆధ్యాత్మికమైన విధానం ఈ స్తబకం లో అత్యద్భుతం గా దర్శించ బడింది. <br />
<br />
శ్రీ దుర్ముఖి నామ సంవత్సరం ఆశ్వయుజ శుక్ల సప్తమీ మూలా నక్షత్రం సందర్భం గా సరస్వతీ పూజ మానసికంగా ఈ విధంగా.... <br />
<br />
త్రింశః స్తబకః<br />మానసపూజా (ప్రమాణికావృత్తమ్)<br /><br />కృతేన సా నిసర్గతో ధృతేన నిత్యమాననే ।<br />సితేన శీతశైలజా స్మితేన శం తనోతు మే ॥ ౩౦.౧॥<br />By the nature (kRtEna nisargataH) always (nityam) bearing (dhRtEna) white beautiful smile (sitEna smitEna) the daughter of cool mountain (SIta-Saila-ja) that uma (sA) bestow (tanOtu) auspiciousness (Sam) to us (mE) <br />
<br />ప్రతిక్షణం వినశ్వరానయే విసృజ్య గోచరాన్ ।<br />సమర్చయేశ్వరీం మనో వివిచ్య విశ్వశాయినీమ్ ॥ ౩౦.౨॥<br />
O mind! (ayE manaH) all these experienced objects (gOcarAn) are destroyed each second (prati kshaNam vinaSyarAn). by properly discriminating (vicitya) giving them up (visRjya) worship (samarcaya) the subtle holder of all this world (viSya-SAyinIm) - goddess (IswarIm) <br />
<br />విశుద్ధదర్పణేన వా విధారితే హృదాఽమ్బ మే ।<br />అయి ప్రయచ్ఛ సన్నిధిం నిజే వపుష్యగాత్మజే ॥ ౩౦.౩॥<br />
O my mother! (mE ambA) as you reflect in the pure mirror (viSuddha darpaNEna vA) by entering my heart in your true form O daughter of mountain (vidhAritE hRdA nijE vapushi agAtmajE ayi prayaccha sannidham) shine! <br />
<br />పురస్య మధ్యమాశ్రితం సితం యదస్తి పఙ్కజమ్ ।<br />అజాణ్డమూల్యమస్తు తే సురార్చితే తదాసనమ్ ॥ ౩౦.౪॥<br />
In the middle of the city of this body (purasya madhamASritam) in that white lotus which exists (yat asti sitam pankajam) let that be your seat which is worth the whole world (ajANDA mUlyam - tad Asanam asut tE) o goddess worshipped by gods! <br />
<br />అఖణ్డధారయా ద్రవన్నవేన్దుశేఖరప్రియే ।<br />మదీయభక్తిజీవనం దధాతు తేఽమ్బ పాద్యతామ్ ॥ ౩౦.౫॥<br />
The unbroken stream of my life of devotion (akahnDa dhArayA dravan, madIya bhakti jIvanam) O mother, is the water to wash your feet (dadhAtu tE amba pAdyatAm) - lover of one who wears a new moon on the crest (navEndu SEkhara priyE) <br />
<br />వివాసనౌఘమానసప్రసాదతోయమమ్బ మే ।<br />సమస్తరాజ్ఞి హస్తయోరనర్ఘమర్ఘ్యమస్తు తే ॥ ౩౦.౬॥<br />
freed from all subtle attachments (vi-vAsanaugha) purified water of my mind (mAnasa prasAda tOyam) O my mother, lord of everything, (amba mE, samasta rAjni) for washing your hands the water be! (anargham, arghyam astu tE)<br />
<br />మహేన్ద్రయోనిచిన్తనాద్ భవన్భవస్య వల్లభే ।<br />మహారసో రసస్త్వయా నిపీయతాం విశుద్ధయే ॥ ౩౦.౭॥<br />
Of great taste (mahA rasO, rasaH) honey, that of my meditation on the source of king of gods (mahEdra yOni cintanAt bhavan) O the wife of bhava i.e, the creator! is the welcome drink for you (tvyA nipIyatAm viSuddhayE) <br />
<br />సహస్రపత్రపఙ్కజద్రవత్సుధాజలేన సా ।<br />సహస్రపత్రలోచనా పినాకినోఽభిషిచ్యతే ॥ ౩౦.౮॥<br />
The drops of nectar from the thousand petal lotus (sahasra patra pankaja dravat sudhA jalEna), the wife of one who holds a bow called pinAka whose eyes are like thousand petal lotus is being showered! (sahasra patra lOcanA pinakinaO abhishicyatE) <br />
<br />మమార్జితం యదిన్ద్రియైః సుఖం సుగాత్రి పఞ్చభిః ।<br />తదమ్బ తుభ్యమర్పితం సుధాఖ్యపఞ్చకాయతామ్ ॥ ౩౦.౯॥<br />
Whatever the pleasure acquired by me by my five senses (mama arjitam yat indriyaIh sukham sugAtri pancabhih) O mother, that I submit for the panchAmRtam to you (tat amba tubhyam arpitam sudhAkhyam pancakAyatam) <br />
<br />వసిష్ఠగోత్రజన్మనా ద్విజేన నిర్మితం శివే ।<br />ఇదం శరీరమేవ మే తవాస్తు దివ్యమంశుకమ్ ॥ ౩౦.౧౦॥<br />
Of vasishTha gOtra, twice born O goddess this body is built! This body be the divine dress to you. <br />
(In my case Of kashyapa gOtra, twice born this body be thy dress!!) <br /><br />విచిత్రసూక్ష్మతన్తుభృన్మమేయమాత్మనాడికా ।<br />సుఖప్రబోధవిగ్రహే మఖోపవీతమస్తు తే ॥ ౩౦.౧౧॥<br />
The magical, subtle, string, blemishless, my Atma nADika, O mother whose body is made of bliss and wisdom (sukha prabOdha vigrahE) be the upavItam i.e, the sacred thread around the body! <br />
<br />మహద్విచిన్వతో మమ స్వకీయతత్త్వవిత్తిజమ్ ।<br />ఇదం తు చిత్తసౌరభం శివే తవాస్తు చన్దనమ్ ॥ ౩౦.౧౨॥<br />
Of great contemplation (mahat-vicinvataH) my self enquiry and knowledge (svakIya tattva vittijam) this fragrance mine, O mother SivA, for you the chandanam i.e, the scented paste! <br />
<br />మహేశనారినిఃశ్వసఁస్తథాఽయముచ్ఛ్వసఁస్తదా ।<br />తవానిశం సమర్చకో మమాస్తు జీవమారుతః ॥ ౩౦.౧౩॥<br />
O lady of mahESa! the exhalation and again inhalation of mine always; let this process of breathing be the worship to you forever! <br />
<br />విపాకకాలపావకప్రదీప్తపుణ్యగుగ్గులుః ।<br />సువాసనాక్యధూపభృద్ భవత్వయం మమామ్బ తే ॥ ౩౦.౧౪॥<br />
Whatever is the virtue (puNya) done, its wonderful smell be thy dhUpa! <br />
<br />గుహావతారమౌనినా మయీశ్వరి ప్రదీపితా ।<br />ఇయం ప్రబోధదీపికా ప్రమోదదాయికాఽస్తు తే ॥ ౩౦.౧౫॥<br />
O ISvarI, the lamp of knowledge lighted by my guru who is a sage of the form of lord subhramaNya, this lighting lamp of self knowledge be the light that pleases you! <br />
(In my case the guru svarUpa is of hamsa but the light is the same!!)<br />
<br />ఇమామయి ప్రియాత్ప్రియాం మహారసామహఙ్కృతిమ్ ।<br />నివేదయామి భుజ్యతామియం త్వయా నిరామయే ॥ ౩౦.౧౬॥<br />
This my great ahamkAra the great ego which is of great taste, which is closest and dearest to me, I give this as naivedya the offering of food for you! O nirAmayA! Let this be consumed by you! free of all ills!!<br />
<br />సరస్వతీ సుధాయతే మనో దధాతి పూగతామ్ ।<br />హృదేవ పత్రమమ్బికే త్రయం సమేత్య తేఽర్ప్యతే ॥ ౩౦.౧౭॥<br />
O goddess, let my speech be the scented lime powder, my mind be the betel nut and my heart be the leaf; I put them together into a tAmbUlam! O mother! <br /><br />వినీలతోయదాన్తరే విరాజమానవిగ్రహా ।<br />నిజావిభూతిరస్తు తే తటిల్లతా ప్రకాశికా ॥ ౩౦.౧౮॥<br />The great flame in my ajna chakra i.e., the middle of my eyebrows which is nothing but your own effulgence flashing like thunder behind drak clouds, be thy hArathi! <br />
<br />స్వరోఽయమన్తరమ్బికే ద్విరేఫవత్స్వరఁస్తదా ।<br />మమాభిమన్త్ర్య ధీసుమం దదాతి దేవి తేఽఙ్ఘ్రయే ॥ ౩౦.౧౯॥<br />The internal life force always sanctifying the flower of my intellect with thy mantra like a subtle sound generated by a bee and leaving it at your feet. O dEvI my mother! <br />
<br />తవార్చనం నిరన్తరం యతో విధాతుమస్మ్యహమ్ ।<br />న విశ్వనాథపత్ని తే విసర్జనం విధీయతే ॥ ౩౦.౨౦॥<br />As your worship is continuous within me, O wife of lord ViswanAtha, there is no visarjanam or udvAsana. in other words there is no end of this worship. <br />
<br />వియోగ ఇన్దుధారిణా న చేహ విశ్వనాయికే ।<br />మదమ్బ సోఽత్ర రాజతే తటిల్లతాశిఖాన్తరే ॥ ౩౦.౨౧॥<br />There is no viyOgam i.e, distance here to you with your beloved husband who wears the moon, O viSvanAyakI my mother! He always stays here in my mind as well. <br />
<br />ఇదం శరీరమేకకం విభావ్య నవ్యమన్దిరమ్ ।<br />విహారమత్ర సేశ్వరా భవాని కర్తుమర్హసి ॥ ౩౦.౨౨॥<br />So, by thinking the body as your new home, freely roam in it with your husband. O bhavAnI! <br />
<br />జడేష్వివాలసేష్వివ ప్రయోజనం న నిద్రయా ।<br />విహర్తుమేవ యాచ్యసే హృదీశసద్మరాజ్ఞి మే ॥ ౩౦.౨౩॥<br />O goddess! like in the ignorant and in those who are lazy, do not sleep in me! Freely roam in the palace of my heart that is my request! <br />
<br />అయం తవాగ్రిమః సుతః శ్రితో మనుష్యవిగ్రహమ్ ।<br />తనూజవేశ్మసౌష్ఠవం మృడాని పశ్య కీదృశమ్ ॥ ౩౦.౨౪॥<br />I am your first child (Ganapati) bearing a human body (in the kavyakanTha Ganapati muni). Check on your son's house's wellbeing! O mRDAnI!!<br />
(There is nothing equivalent to me! -- I am just one of her children, but she takes care of each of her children in the same way!!) <br />
<br />గణేశితుర్మహాకవేరసౌ ప్రమాణికావలీ ।<br />మనోమ్బుజే మహేశ్వరీప్రపూజనేషు శబ్ద్యతామ్ ॥ ౩౦.౨౫॥ <br />
The great poet Ganesa, in the mind, to worship thee O mahESvarI, brought this out into voice in the vRtta of pramAnika. <br />
<br />
Full umA sahasram in Telugu<br />
<a href="http://sanskritdocuments.org/doc_devii/uma1000.html?lang=te">http://</a><a href="http://sanskritdocuments.org/doc_devii/uma1000.html?lang=te">sanskritdocuments</a><a href="http://sanskritdocuments.org/doc_devii/uma1000.html?lang=te">.org/doc_</a><a href="http://sanskritdocuments.org/doc_devii/uma1000.html?lang=te">devii</a><a href="http://sanskritdocuments.org/doc_devii/uma1000.html?lang=te">/uma1000.html</a><br />
<a href="http://sanskritdocuments.org/doc_devii/uma1000.html?lang=te">http://sanskritdocuments.org/doc_devii/uma1000.html?lang=te</a><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike>Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-77793118083133414812016-08-30T21:22:00.001+05:302016-08-30T21:22:38.971+05:30మూర్తి త్రయం మూర్తిత్రయేశ్వరసదాశివపంచకం యత్ <br />ప్రాహుః పరాత్మవపురేవ సదాశివో$స్మిన్<br />తత్రేశ్వరస్తు స వికుంఠపదస్త్వమేవ <br />త్రిత్వం పునర్భజసి సత్యపదే త్రిభాగే <br />
<br />
--శ్రీమన్నారాయణీయము 90వ దశకము 2వ శ్లోకం<br />
<br />
mUrtitrayESvarasadASivapancakaM yat <br />prAhu@h parAtmavapurEva sadASivO smin<br />tatrESvarastu sa vikunThapadastvamEva <br />tritvaM punarbhajasi satyapadE tribhAgE <br />
<br />
--SrImannArAyaNIyamu 90va daSakamu 2va SlOkam<br />
<br />
<b>In the the sadASiva panchakam, the supreme soul "sadASiva" thou art! thou alone the lord of vaikuntha; thou exists as the triad of creator, maintener and destroyer in the three fold divided satya lOka. </b><br />
<br />
SrI Narayana bhattatiri, author of <b><i>Srimad nArAyaNIyam</i></b>, while establishing the supremacy of lord Vishnu in 90th daSakam can't help equating the lord Vishnu as sadASiva. In supreme principle the forms have no hierarchy. It is the same supreme principle worshipped as multitude of forms and names. <br />
<br />
On the occasion of SrAvaNa mAsa SivarAtri of durmukhi year!! <br />
<br />
<br />
<br />Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7671303720738178285.post-58600032358761439872016-08-17T18:55:00.000+05:302016-08-17T18:55:43.147+05:30AnnamAcArya kIrtana - ఇందరికీ అభయంబులిచ్చు చేయి<table><tbody>
<tr><td>ఇందరికీ అభయంబులిచ్చు చేయి<br />
కందువగు మంచి బంగారు చేయి !!<br />
<br />
వెలలేని వేదములు వెదకి తెచ్చిన చేయి<br />
చిలుకు గుబ్బలి కింద చేర్చు చేయి<br />
కలికి యగు భూకాంత కౌగలించిన చేయి<br />
వలనైన కొనగోళ్ళ వాడి చేయి !!<br />
<br />
తనివోక బలి చేత దానమడిగిన చేయి<br />
ఒనరంగ భూదాన మొసగు చేయి<br />
మొనసి జలనిధి యమ్ముమొనకు దెచ్చిన చేయి<br />
ఎనయ నాగేలు ధరియించు చేయి !!<br />
<br />
పురసతుల మానములు పొల్లసేసిన చేయి<br />
తురగంబు బరపెడి దొడ్డ చేయి<br />
తిరువేంకటాచలా ధీశుడై మోక్షంబు<br />
తెరువు ప్రాణుల కెల్ల తెలిపెడి చేయి !! </td><td>indarikI abhayambuliccu cEyi<br />
kanduvagu manci bangAru cEyi<br />
<br />
velalEni vEdamulu vedaki teccina cEyi<br />
ciluku gubbali kinda cErcu cEyi<br />
kaliki yagu bhUkAnta kaugalincina cEyi<br />
valanaina konagOLLa vADi cEyi<br />
<br />
tnivOka bali cEta dAnamaDigina cEyi<br />
onaranga bhUdAna mosagu cEyi<br />
monasi jalanidhi ammumonaku deccina cEye<br />
enaya nAgElu dhariyinci cEyi<br />
<br />
purasatula mAnamulu pollasEsina cEni <br />
turagambu barapeDi doDDa cEyi<br />
tiruvEnkatAcalAdhISuDai mOkshambu <br />
teruvu prANulakella telipeDi cEyi </td></tr>
</tbody></table>
<br />
<strong><em>All these are protected verily by this hand<br /> positive capable golden hand is this! </em></strong><br />
<br />
invaluable knowledge has been retrieved from the depths of ocean (<strong><em>matsya avatara</em></strong>) by this hand<br />
support to keep the churning (of milky ocean) stable by this hand (<strong><em>kUrma avatara</em></strong>)<br />
this hand verily embraced the beautiful goddess of Earth (<strong><em>varahA avatara</em></strong>) <br />
the very hand has very sharp and strong nails (<strong><em>narasimha avatAra</em></strong>) <br />
<br />
discontented, this hand begged from the king bali (<strong><em>vAmana avatAra</em></strong>) <br />
this very hand gave away the whole earth (to sage kashyapa in<strong><em> paraSurAma avatara</em></strong>) <br />
this hand bought the whole ocean to the sharp end of his arrow (<strong><em>rAma avatara</em></strong>)<br />
this hand which holds the plough as a weapon (<strong><em>balarama avatara</em></strong>)<br />
<br />
this hand verily wasted the chastity of the wives of tripurasuras (<strong><em>buddha avatara</em></strong>) <br />
this hand that drives the great white horse (<strong><em>kalki avatara</em></strong>)<br />
<strong><em>having established himself on the top of vEnkatAcala hill as lord <br /> showing the path to salvation for all beings is verily is this hand!!</em></strong><br />
<hr />
<br />
Poet <strong><em>annamAcArya </em></strong>takes the subject as lord's hand and in few words gives a glimpse of all 10 incarnations of lord <strong><em>vishnu </em></strong>giving the special nature of the "golden hand" which gives protection and shows the direction of eternal good to everyone!<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike>Prasad Chittahttp://www.blogger.com/profile/01957918490924430331noreply@blogger.com0