జ్ఞానికి ఇద్దరు భార్యలు

ద్వేకాంతేతిషతః సమ్యక్ పార్స్వయోః సత్యతైకతే
ఇందోరివ విశాఖే ద్వే సమాహ్లాదిత చేతసీ
--యోగ వాసిష్ఠము స్థితి ప్రకరణము 23 వ సర్గ 37 వ శ్లోకం

dve kAntE iti ishataH samyak pArSvayOH satyata EkatE
indOH iva viSAkhE dvE samAhlAdita cEtasI 
-- yOga vAsishTham, sthiti prakaraNam, 23rd Sarga, 37th verse.

For a realized man there are two wives on both sides called satyata i.e., truthfulness and Ekata i.e., oneness just like the beautiful twin stars of viSAkha are of both sides to the moon, giving bliss to composed mind!

mOhinI EkAdaSi today.... 

మౌనం వీడిన దక్షిణామూర్తి

అజ్ఞానాంతర్గహన పతితానామత్మవిద్యోపదేశైః

త్రాతుం లోకాన్ భవదవశిఖా తాప పాపచ్యమానాన్ |

ముక్త్వా మౌనం వటవిటపినో మూలతో నిష్పతంతీ

శంభోర్మూర్తిః చరతి భువనే శంకరాచార్య రూపా ||

From Sringeri.Net Sankara Jayant ratha yAta pictures - bhagavan Adi Sankara bhagavatpAda AcArya

अज्ञानान्तर्गहनपतितान् आत्मविद्योपदेशैः

त्रातुम् लोकान् भवदवशिखातापपापच्यमानान् ।

मुक्त्वा मौनं वटविटपिनो मूलतो निष्पतन्ती

शंभोर्मूर्तिः चरति भुवने शंकराचार्यरूपा ॥

The purpose of visit to this world in the form of Adi Sankara for the supreme lord is like this: 

"Those who have fell into the darkness of ignorance which is very difficult and fearful (ajnAna antar gahana patitAnAm), and those who are being roasted by the flames of miseries in this world (bhava dava SikhA tApa pApacyamAnAn); to provide protection and make them cross over the difficulties and miseries (trAtum lOkAn) by advising them on their own true nature (by Atma vidya upadesa!), having left the silence (muktvA maunam), leaving the banyan tree (vaTaviTapinO mUlatO nishpatantI), comes forward the supreme lord Sambhu (one brings auspiciousness) into this world in the form of SamkaracArya!!"


--On the eve of akshaya tritIya, just two days away from SrI Samkara Jayanti.

Hara Hara Sankara! Jaya Jaya Sankara!!

జన్మసాఫల్యమ్ - Fruitful life

आस्ते देशिक चरणं निरवधिरास्ते तदीक्षणे करुणा ।
आस्ते किमपि तदुक्तं किमतः परमस्ति जन्मसाफल्यम् ॥

ఆస్తే దేశిక చరణం నిరవధిరాస్తే తదీక్షణే కరుణా
ఆస్తే కిమపి తదుక్తం కిమతః పరమస్తి జన్మసాఫల్యమ్

AstE dESika caraNam; niravadhirAstE tadIkshaNE karuNA,
AstE kimapi taduktam; kimataH paramasti janmasAphalyam?

-- स्वात्मनिरूपणम्, స్వాత్మనిరూపణం, svAtmanirUpaNam 147

His Holiness Swami Virajeshwara Saraswati

When there is lotus feet of guru, when there is boundless compassion in his glance and when there is his teaching (whatsoever if there is, other than the graceful silence!); What else greater need for fulfilment of life? 

Samkara bhagavatpAdAcArya stated this in his work svAtma nirUpaNam. Remembering my Guru who made my life fulfilled by his divine grace on the eve of 65th vardhanti of ananta SrI vibhUshita bhAratI tIrtha mahAswami, current SankarAcArya of SringEri SAradA pITham.

Let one and all make their lives fruitful i.e, achieve 'janma sAphalyam' by the teachings of unbroken lineage of gurus!

కామ దహనం

శమ్భుస్వయమ్భుహరయో హరిణేక్షణానాం యేనాక్రియన్త సతతం గృహకర్మదాసాః,
వాచామగోచర చరిత్ర విచిత్రితాయ తస్మై నమో భగవతే మకరధ్వజాయ. (శృంగార శతకం, మంగళాచరణం)

Sambhu i.e, the lord of transformation, svayambhu the lord of creation and hari the lord of sustainability; this trinity also been made to work for their ladies pArvati, saraswati and lakshmi by the power of that lord who is having makara dhvajam (manmadha i.e., the lord of desire) and whose ability and history can't be described in words, for him I bow down!



చూడొత్తంసిత చారు చంద్ర కలికా చంచచ్చిఖా భాస్వరో
లీలాదగ్ధవిలోల కామశలభః శ్రేయోదశాగ్రేస్ఫురన్
అంతఃస్ఫూర్జదపార మోహ తిమిర ప్రాగ్భారముచ్చాటయం
శ్చేతస్సద్మని యోగినాం విజయతే జ్ఞానప్రదీపో హరః (వైరాగ్య శతకం మొదటి శ్లోకం)

While the crescent moon adorned on the forehead appears like the tip of the fire and the manmadha (god of desires) falls in it like a locust being burnt away; the internal ignorance which is completely removed by the light emitted within the minds of yOgis, let the victory be to the light of knowledge in the form of Hara i.e, the supreme lord!

-------------------------------
To complete three Satakams of Bhartrihari - nIti Satakam mangalAcaraNam in last post - http://nonenglishstuff.blogspot.in/2015/02/sivaratri-of-sri-jaya-year.html 

SivarAtri of SrI jaya year

దిక్కాలాద్యనవచ్చిన్న అనంత చిన్మాత్ర మూర్తయే
స్వానుభూత్యైక మానాయ నమః శాంతాయ తేజసే

dik kAla Adi anavicchinna ananta cinmAtra mUrtayE
svAnubhUti Eka mAnAya namaH SAntAya tEjasE

dik means directions representing space, kAla means time representing time in the form of past, present and future; Adi means starting. So, starting with space and time, every other physical element that makes up this world

anavacchinna means uninterrupted, unsplit, uncut, undivided; chinna is to break, split and interrupt, an- prefix negates it

ananta cinmAtra means infinite consciousness; anta means end, an- prefix makes it unending i.e., infinite and cit is consciousness mAtra emphasises 'nothing but' making cinmAtra is nothing but consciousness.
mUrti is the form

sva-anubhUti means one's own realization (other than external sense perception or inference of mind) based on intution. Eka mAnAya = measurable only by such realization

namaH = (I) bow down in reverence

SAntAya tEjasE is that peaceful splendour, brilliance, light (I have described ​peace on medium)

So, the meaning of above verse is: I bow down to that peaceful brilliance which is infinity conscious beyond divisions of space and time, that can only be realized by one's own self experience!

Such brilliance appears on every mAgha kRshna catrudaSi midnight which we call and celebrate as mahA SivarAtri. Wishing one and all an auspicious SivarAtri...

సద్గురు రమణ

దృష్టికి మూలంబేదో
సృష్టికి మూలంబు నదియె చెచ్చెర గనుడీ
దృష్టిని లోనిడియని వే
స్పష్టంబుగ బల్కు సామి సద్గురు రమణా

-- సూరి నాగమ్మ గారి శ్రీ రమణ కరుణా విలాసము నుంచి, మార్గళి మాస పునర్వసు నక్షత్రం, భగవాన్ రమణుల 135 వ జయంతి సందర్భం గా.... 

Whatever is the basis of the seer, verily that is the basis of the seen as well; so see inwards for the source - clearly directs the great teacher ramaNa!

--The punarvasu nakshatra of dhanur mAsam is bhagavAn ramaNa's jayanti 135th this year! 

Link to my medium collection on upadESa sAram - https://medium.com/upadesa-saram

పూతం - purified

దృష్టిపూతం న్యసేత్పాదం వస్త్రపూతం పిబేజ్జలమ్
సత్యపూతాం వదేద్వాచం మనఃపూతం సమాచరేత్ - 16


-- శ్రీమద్భాగవతం 11 స్కందం, 18 అధ్యాయం 16 శ్లోకం


ఈ అధ్యాయము వానప్రస్థ, సన్న్యాస ధర్మాలను సమీక్షిస్తుంది.
చక్కగా పరిశీలించి చూసి అడుగు వెయ్యాలి (ఇతర ప్రాణులకు హాని కలగకుండా, బురద లాంటి వాటిలో పడకుండా)
చక్కగా వడపోసి నీరు తాగాలి (ఇప్పటి కాలం లో ఆర్.ఓ పూతం అనాలేమో!)
చక్కగా తెలుసుకొని మాట చెప్పాలి (సత్యమైన, శాస్త్ర హితమైన దాన్నే చెప్పాలి)
చక్కటి మనసుతో ఆచరించాలి (మనస్సుని శుద్ది చేసుకుని ఆలోచించి పనులు చెయ్యాలి)


ఈ ధర్మం అందరికీ వర్తిస్తుంది.


dRshTi pUtam nyesEt pAdam - put the foot forward after having purified by observing properly; not to harm other beings or to get into mud etc.,
vastra pUtam pibEt jalam - drink water after having purified by filtering with a cloth (may be R.O these days!)
satya pUtAm vadEt vAcam - speak only after purifying the words by truth and scriptures
manaH pUtam samAcarEt - act with purified mind or act only after deciding with pure thoughts.


From Srimad bhAgavatam, 11 skandam, 16 verse