Showing posts with label శివరాత్రి. Show all posts
Showing posts with label శివరాత్రి. Show all posts

Saturday, March 4, 2023

శివానందలహరి 81 (The way I feel now!)

कञ्चित्कालमुमामहेश भवतः पादारविन्दार्चनैः  
कञ्चिद्ध्यानसमाधिभिश्च नतिभिः कञ्चित्कथाकर्णनैः ।
कञ्चित् कञ्चिदवेक्षनैश्च नुतिभिः कञ्चिद्दशामीदृशीं
य प्राप्नोति मुदा त्वदर्पितमना जीवन् स मुक्तः खलु ॥ ८१॥ 

కంచిత్కాలముమామహేశ భవతః పాదారవిందార్చనైః 
కంచిద్ధ్యానసమాధిభిశ్చ నతిభిః కంచిత్కథాకర్ణనైః 
కంచిత్ కంచిదవేక్షనైశ్చ నుతిభిః కంచిద్దశామీదృశీం 
యః ప్రాప్నోతి ముదా త్వదర్పితమనా జీవన్ స ముక్తః ఖలు .. 81.. 

kañcitkālamumāmaheśa bhavataḥ pādāravindārcanaiḥ 
kañciddhyānasamādhibhiśca natibhiḥ kañcitkathākarṇanaiḥ . 
kañcit kañcidavekṣanaiśca nutibhiḥ kañciddaśāmīdṛśīṃ 
yaḥ prāpnoti mudā tvadarpitamanā jīvan sa muktaḥ khalu .. 81.. 

 శ్రీ శుభకృత్ ఫాల్గుణ శుక్ల ద్వాదశి, నరసింహ ద్వాదశి, శని త్రయోదశి ప్రదోషం, పుష్యమి నక్షత్రం

Oh, umA-mahESwarA, one who blissfully spends some time in the archana of thy lotus feet, sometimes in deep contemplation and absorption, sometimes in bowing down, sometimes in listening to your narrations, sometimes looking at thy form(s), sometimes singing your glory, sometimes merely being in presence; by surrendering the mind to thee - he is verily living liberated. 

-- This is how exactly I feel on this day! 



Tuesday, March 8, 2022

శివ పద మణి మాలా

శివేతి ద్వౌ వర్ణౌ పర పద నయత్ హంస గరుతౌ

తటౌ సంసారాబ్ధేః నిజ విషయ బొధాంకుర దలే

శృతేః అంతః గోపాయిత పర రహస్యౌ హృది చరౌ 

ఘరట్ట గ్రావాణౌ భవ విటపి బీజౌషు దలనే 


శివ పద మణి మాలా - శ్లోకం 1


SivEti dvau varNau para pada nayat hamsa garutau

taTau samsArAbdhE@h nija vishaya bodhAnkura dalE

SRtE@h anta@h gOpAyita para rahasyau hRdi charau 

gharaTTa grAvANau bhava viTapi bIjaushu dalanE 


Siva pada maNi mAlaa - SlOkam 1

For one hour long monologue: https://youtu.be/-s18yE4K-Sc


Sunday, August 20, 2017

కైవార తాతయ్య కాలజ్ఞానం

దొడ్డ దొరలిండ్లలో - ధోవతులు కొలువున్న
వాని అధికార - మెవ్వరికి లేదు
గ్రామాధిపతి, పణతి - గౌడి మాటకు వెరచు
దాని అధికార - మెవ్వరికి లేదు
క్షవరికుడు పులివంటి - రాజు శిఖ పట్టుకొను
వాని అధికార - మెవ్వరికి లేదు
ప్రభువుల నగరిండ్ల - పాన్పులు సవరించు
వాని అధికార - మెవ్వరికి లేదు

వీరు అతిముద్దు రాజులకు - అనుదినంబు
చాడి కొండెములాడిన - చాలుననరు
అమర నారేయణుని సఖ - హర మహాత్మ
అధిక భవ భంగ కైవరము - భీమలింగా!

-- కాలజ్ఞాన సూక్ష్మ భీమలింగ శతకము, నక్షత్ర మాల, 3వ పద్యం

kaivAra tatayya (1726-1836) said a 27 verse nakshatra mala describing the future on SrImukha nama samvatsara SrAvaNa sukla panchami (1813-14 AD) 

Above is the third verse of the saying, which describes the future state of leadership / management. In 2017, I see this happening exactly as said. 

"The big leaders will listen to the rumors of their servants instead of the capable subordinates. The washer-man of a big leader will have more power than anyone else; the local leader who can't be controlled by anyone will be controlled by his wife, no one will have the power of the barber of the king, the servants of leaders will show all the power. Even the leaders / managers encourage such a behavior." O lord hara, my friend! bhImalinga of kaivara, capable of removing this worldly burden!!

--- On this SrI hemalambi year SravaNa mAsa Siva rAtri 

Thursday, February 23, 2017

అహం పరమః శివః

మన్తవ్యే చాభిమాతవ్యే బొద్ధవ్యే ధృతిసంగమాత్
సుఖే దుఃఖే విమోహే చ స్థితోఽహం పరమః శివః

----- శివ దృష్టిః, సప్తమాహ్నికం 104

man&tavyE cAbhimAtavyE boddhavyE dhRtisangamAt
sukhE du@hkhE vimOhE ca sthitO'ham parama@h Siva@h

----- Siva dRshTi@h, saptamAhnikam 104


In the ability of thinking, in the I-ness, in understanding, in firm resolve,
in pleasure, in pain, in delusion as well; established, I am supreme auspiciousness, Siva.

----శ్రీ దుర్ముఖి నామ సంవత్సర మహా శివరాత్రి సందర్భంగా

https://nonenglishstuff.blogspot.com/2016/08/blog-post.html is the opening verse of the vArtikam of this work, and this verse is almost at the end of the work by sOmAnanda yOgi.

Let the graceful vision of Siva be on one and all!!

Friday, February 17, 2017

హితాధాయి

చక్షుర్దక్షద్విషో యన్నతు దహతి పురః పూరయత్యేవ కామం
నాస్తం జుష్టం మరుద్భిర్యదిహ నియమినాం యానపాత్రం భవాబ్ధౌ
యద్వీతశ్రాన్తి శశ్వద్భ్రమదపి జగతాం భ్రాంతిమభ్రాంతి హన్తి
బ్రధ్నస్యవ్యాద్విరుద్ధక్రియమథ చ హితాధాయి తన్మణ్డలం వః

cakshurdakshadvishO yannatu dahati pura@h pUrayatyEva kAmam
nAstM jushTam marudbhiryadiha niyaminAm yAnapAtram bhavAbdhau
yadvItaSrAn&ti SaSvadbhramadapi jagatAM bhrAntimabhrAnti han&ti
bradhnasyavyAdviruddhakriyamatha ca hitAdhAyi tanmaNDalam va@h


Above is a slOka from a work called SUrya Satakam by mayUra kavi. A set of 100 verses dedicated to Sun. Above is the 80th that concludes describing the manDalam i.e, territory of authority i.e, jurisdiction of Lord Sun.

That is the eye of daksha's foe. It is not burning away the worlds, it is giving rise to desires, even though it is the vehicle that can take the deserving people out of the ocean of samsara, no wind is able to move it. It is always at rest even while making this world revolve. It appears to revolve to the worldly beings. It can remove all delusion. Even though all these effects of Sun are contradicting each other, the authority, is auspicious to all of us and protect all of us.

daksha's foe is lord Siva. Lord Siva's eye is supposed to have burnt the tripuras, and the lord of desire. But as Sun, it is not burning away the worlds, it is not destroying the desire either. Rather, it is actually filling up the world with all sorts of desires!

For those who are striving to cross over this ocean of births and deaths, it is the vehicle to cross the ocean. But it is not moving anywhere or not being touched by any wind. Any ship in the ocean will move based on the wind force. But no wind i.e, marut is not able to move this one.

Even when moving all this world continuously, it is at rest. It appears to revolve. It is not revolving. This is a delusion, but it is capable of removing all delusions!!

All the apparent contradictions of this Aditya manDalam are really protecting this world and for hita i.e, for good or prosperity only.

For original Sanskrit version of the complete Satakam:
https://archive.org/stream/suryashataka/surya_shataka#page/n43/mode/2up

Tuesday, December 27, 2016

విశ్వనాథాష్టకం వ్యాస కృతం

ఆశాం విహాయ పరిహృత్య పరస్య నిందా
పాపేరతించ సునివార్య మనస్సమాధౌ
ఆదాయ హృత్కమలమధ్యగతం పరేశం
వారాణసీ పురపతిం భజ విశ్వనాథం

Having given up desire, given up blaming others, turned away from attachment towards committing sins, having placed the mind in balanced state - 'samadhi' let's be devoted to the supreme staying in the center of the heart-lotus, also known as viSvanAtha, lord of city of vAraNAsi.

-- from viSvanAtha ashTakam by sage vyAsa on the occasion of mArgaSira mAsa SivarAtri

For audio of complete ashTakam - http://www.vedamantram.com/audio/visvanatha.mp3

(This is the 300th post to this blog)

Sunday, November 27, 2016

ప్రథమో దైవ్యో భిషక్

అధ్యవోచదధివక్తా ప్రథమో దైవ్యో భిషక్ |
అహీఁశ్చ సర్వాన్జమ్భయన్త్సర్వాశ్చ యాతుధాన్యో ధరాచీః పరా సువ ||

--- శ్రీ రుద్ర ప్రశ్న 1వ అనువాకం 6వ మంత్రం

---శ్రీ దుర్ముఖి నామ సంవత్సర కార్తిక బహుళ త్రయోదశి, మాస శివ రాత్రి, ధన్వంతరి జయంతి సందర్భంగా

O rudrA! Thou the foremost among learned, capable of removing ailments of body and mind! Teacher of the medical science, remover of deadly diseases with best therapies, giver of laws of health to all of us, keep the disease causing and aggravating elements away from us!

A doctor who can give prescription but the lord is the one who cures and removes the disease. The efficacy of the medicine to cure and the prevention of possible ailments is also in the hands of the "bhishak".

Rudrabhishekam at AECS kAryasiddhi vinAyaka Temple today (27th Nov 2016)



Tuesday, August 30, 2016

మూర్తి త్రయం

మూర్తిత్రయేశ్వరసదాశివపంచకం యత్
ప్రాహుః పరాత్మవపురేవ సదాశివో$స్మిన్
తత్రేశ్వరస్తు స వికుంఠపదస్త్వమేవ
త్రిత్వం పునర్భజసి సత్యపదే త్రిభాగే

--శ్రీమన్నారాయణీయము 90వ దశకము 2వ శ్లోకం

mUrtitrayESvarasadASivapancakaM yat
prAhu@h parAtmavapurEva sadASivO smin
tatrESvarastu sa vikunThapadastvamEva
tritvaM punarbhajasi satyapadE tribhAgE

--SrImannArAyaNIyamu 90va daSakamu 2va SlOkam

In the the sadASiva panchakam, the supreme soul "sadASiva" thou art! thou alone the lord of vaikuntha; thou exists as the triad of creator, maintener and destroyer in the three fold divided satya lOka.

SrI Narayana bhattatiri, author of Srimad nArAyaNIyam, while establishing the supremacy of lord Vishnu in 90th daSakam can't help equating the lord Vishnu as sadASiva. In supreme principle the forms have no hierarchy. It is the same supreme principle worshipped as multitude of forms and names.

On the occasion of SrAvaNa mAsa SivarAtri of durmukhi year!!



Monday, August 1, 2016

నమో విషమ చక్షుషే

చిదాకాశమయే స్వాఙ్గే విశ్వాలేఖ్యవిధాయినే
సర్వాద్భుతోద్భవభువే నమో విషమ చక్షుషే 

cidAkASamayE svA~mgE viSvAlEkhyavidhAyinE
sarvAdbhutOdbhavabhuvE namO vishama cakshushE 



cit+AkASa-mayE of conscious-space
sva+a~mgE in the own limbs
viSva the visible world
AlEkhya having drawn / built
vidhAyinE one who governs

sarva+adbhuta+udbhava+bhuvE one who is the origin of all wonderful / miraculous things
namO (I) bow down
vishama cakshushE (to that one) with misaligned eyes!

I bow down to the three eyed who is the origin of all wonderful things, who has built and governs this visible world, on his own limbs of space like consciousness!!

From Siva dRShTi on the occasion of SrI durmukhi year AshADha mAsa SivarAtri

Thursday, May 5, 2016

పఞ్చరత్నస్తుతిః

యద్భ్రూభఙ్గైకవశ్యా విధిహరిగిరిశఖ్యాతిదాః శక్తికోట్యో
యద్భృత్యా దేవదేవాః సకలభువనగాః సంనియచ్ఛన్తి విశ్వమ్ ।
యల్లిఙ్గం సర్వదేవాసురమనుజముఖైరర్చ్యతే విశ్వరూపం
తస్మై నిత్యం నమస్యాం ప్రవితనుత పరబ్రహ్మణే శఙ్కరాయ ॥ ౪॥




--- from శ్రీమదప్పయ్యదీక్షితసార్వభౌమైః విరచితా పఞ్చరత్నస్తుతిః


 यद्भ्रूभङ्गैकवश्या विधिहरिगिरिशख्यातिदाः शक्तिकोट्यो
यद्भृत्या देवदेवाः सकलभुवनगाः संनियच्छन्ति विश्वम् ।
यल्लिङ्गं सर्वदेवासुरमनुजमुखैरर्च्यते विश्वरूपं
तस्मै नित्यं नमस्यां प्रवितनुत परब्रह्मणे शङ्कराय ॥ ४॥

yat bhrU bhanga eka vaSyA vidhi hari giriSa khyAtidAH SaktikOTyO
yat bhRtyA dEvadEvAH sakala bhubanagAH samniyacchanti viSvam
yat lingam sarva dEva asura manuja mukhaIH arcyatE viSvarUpam
tasmai nityam namaSyAm pravatanuta parabrahmaNE SankarAya

whose single wink of eyebrow commands the creator, maintainer and destroyer known to be enormously powerful;
whose attenders are gods of gods controlling activities of multiple universal globes
whose image is being praised by all godly, celestial & human beings in their respective voices as the universal form;
for THAT supreme brahman Sankara I always bow down stretching forward.

-- From Appayya dIkshita's pancaratna stuti on the occasion of chaitra mAsa SivarAtri of SrI durmukhi year.

Friday, January 8, 2016

సాంబ ఏకః సహాయః

సంతః పుత్రాః సుహృదయుతవా సత్కళత్రం సుగేహం
విత్తాధీశప్రతిమ వసుమాన్ కోభవీతు ప్రకామం
ఆశాస్వాస్థా అమృతకిరణాస్పర్ధికీర్తిచ్చటావా
సర్వం వ్యర్థం మరణ సమయే సాంబ ఏకః సహాయః

Listen the sAmbAshTakam:
http://www.shaivam.org/gallery/audio/sanskrit/sk_sambashtakam.mp3


Great sons, wonderful friends, good wife, beautiful house
wealth equivalent of kubera, all desires fulfilled,
healthy and fit, glory spreading like bright rays of moon
all these are useless at the time of death. Only the supreme lord (samba) comes to rescue. 

-- Sri manmatha year mArgaSIrsha mAsa SivarAtri today..... 

Wednesday, December 9, 2015

శుచిః - Holy and purifying

శుచిః భూమిగతం తొయం శుచిః నారీ పతివ్రతా |
శుచిః క్షేమకరో రాజా సంతోషీ బ్రాహ్మణః శుచిః ||

शुचि र्भूमिगतं तोयं शुचि र्नारी पतिव्रता ।
शुचिः क्षेमकरो राजा सन्तोषी ब्राह्मणः शुचिः ॥

Holy and purifying is the water underground. Woman, devoted to her husband is holy.
King, who protects is a purifier; and a contended & happy brahmaNa is holy.

 -- Attributed to chANakya on the occasion of most purifying kArTIka mAsa SivarAtri.... 

Sunday, November 15, 2015

సంసారరోగహరణౌషధం

ప్రాతః స్మరామి భవభీతిహరం సురేశం
గంగాధరం వృషభవాహనమంబికేశమ్
ఖట్వాంగశూలవరదాభయహస్తమీశం
సంసారరోగహరణౌషధమద్వితీయమ్

ప్రాతర్నమామి గిరిశం గిరిజార్థదేహం
సర్గస్థితిప్రళయకారమాదిదేవమ్
విశ్వేశ్వరం విజితవిశ్వమనోభిరామం
సంసారరోగహరణౌషధమద్వితీయమ్

ప్రాతర్భజామి శివమేకమనంతమాద్యం 
వేదాంతవేద్యమనఘం పురుషం మహాంతమ్
నామాది భేద రహితం షడ్భావశూన్యం
సంసారరోగహరణౌషధమద్వితీయమ్

ప్రాతః సముత్థాయ శివం విచిన్త్య
శ్లోకత్రయం యే నుదినం పఠంతి
తే దుఃఖజాతం బహుజన్మ సంచితం
హిత్వా పదం యాంతి తదేవ శంభోః

1. Early in the morning, I think of one who removes the fear of world, lord of gods, who holds river ganga in in locks, rides the ox, husband of divine mother, holds khatvAnga, SUla, varada and abhaya mudras in hands, Isa i.e lord - The medicine to cure the disease of samsAra! who has no second!!

2. Early in the morning I bow down to the dweller of mountains having half of body occupied by the daughter of mountain who is the cause of beginning, middle and the end; Originator, Lord, conqueror of the universe; The medicine to cure the disease of samsAra!  who has no second!!

3. Early in the morning I sing about auspiciousness, one, having no end or beginning, only known through the upanishads vEdAnta, sinless, the mightiest being, who has no distinctions by the means of names or forms, who is devoid of six transformations of (birth, growth, sustenance, disease, decay and death); The medicine to cure the disease of samsAra!  who has no second!! 

Having woken up early, thinking of Siva, WHO recites the above three verses every day; THEY get rid of misery collected over multiple lifespans, attain THAT ultimate abode of auspiciousness of Sambhu.

-- On the occasion of first kArtIka sOmavAra of SrI manmatha year

Sunday, November 1, 2015

బ్రహ్మ వృన్దం

మార్గే మార్గే నిర్మలం బ్రహ్మ వృన్దం
వృన్దే వృన్దే తత్త్వ చిన్తానువాదః
వాదే వాదే జాయతే తత్త్వబోధో
బొధే బొధే భాసతే చన్ద్రచూడః

mArgE mArgE nirmalam brahma vRndam 
vRndE vRntE tattva cintAnuvAdaH 
vAdE vAdE jAyatE tattvabOdhO 
bodhE bodhE bhAsatE candracUDaH 

On each path there is a purified group of individuals i.e.,  brahma vRndam
in each group there is a discussion on reality
in each discussion, arises the realization
in each realization shines the supreme lord!


Friday, September 11, 2015

పవర్గము - అపవర్గము

పినాక ఫణి బాలేందు భస్మ మందాకినీ యుతా
పవర్గ రచితా మూర్తిః అపవర్గ ప్రదాయినీ


పినాకము అనే ధనస్సునూ, ఫణులను ఆభరణాలుగానూ, బాల చంద్రుణ్ణి శిఖలోనూ, భస్మాన్ని లేపనంగానూ, మందాకినిని జటలలోనూ కలిగిన; "ప, ఫ, బ, భ, మ" ల తో అనగా ప-వర్గం తో రచించబడిన మూర్తి (ఇంకెవరు, మహాదేవుడు, సదా శివుడు) అపవర్గమును లేదా మోక్షమును ఇవ్వగలడు.

--శ్రీ మన్మథ నామ సంవత్సర  శ్రావణ మాస శివరాత్రి సందర్భంగా

pinAka phaNi bAlEndu bhasma mandAkinI yutA
pavarga racitA mUrtiH apavarga pradAyinI

pinAka is the name of the bow symbolizing preservation of this world; (pa)
phaNi is the snake symbolizing time is the ornament (pha)
bAlEndu is the curvy moon of third phase symbolizes mind of changing nature (ba)
bhasma is the ash that is smeared over the body symbolizing the dispassion (bha)
mandAkini is the river that can give life and purify the beings (ma)


The form appearing with the above five signs of pa-varga of alphabet is capable of giving apavarga i.e, mOksha aka the ultimate liberation!

-- SrI manmatha year SrAvaNa mAsa SivarAtri today....


Tuesday, July 14, 2015

కర్మ-అకర్మ

కర్మణ్యకర్మ యః పశ్యేదకర్మణి చ కర్మ యః.
స బుద్ధిమాన్ మనుష్యేషు స యుక్తః కృత్స్నకర్మకృత్৷৷4.18৷৷

कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः।
स बुद्धिमान् मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्।।4.18।।

karmaNi akarma yaH paSyat akarmaNi ca karma yaH;
saH buddhimAn manushyEshu saH yuktaH kRtsna-karma-kRt.

One who sees inaction in action; also sees action in inaction. Such wise person, a yOgi becomes accomplished in all actions! 

1. Seeing inaction in action: Today's world everyone is busy. No one seems to have time even to think. But what is the outcome of such "busyness"? Is there any real everlasting result is gained? Each person should think about "What is action?" and "What is inaction?" and how to reconcile action and inaction.

Action is performance of duties. Inaction is keeping the mind still. Seeing inaction in action is to perform duties unperturbed while mind firmly on God.

2. Seeing action in inaction: There is a large amount of lethargy and laziness in the world as well. Is it the stillness? One should think about such inaction as well. Sitting idle at some place expecting and being anxious about results or worrying about past is not "inaction" there is lot of mental action involved in it.

Having proper understanding of "inaction" i.e., removal of anxiety and worry and the ability to see such hidden mental action that makes one very very tired is seeing action in inaction.

One who can achieve perfection in both seeing inaction in action and action in inaction is wise! (buddhimAn-manushya) also a yOgi (yuktaH which means balanced, intellegent)

3. Accomplished all actions: Fulfilled all action, attained the ultimate result of all actions! Completed all actions. ALL ACTIONS!!

Such a sage is the one who has completed all actions and attained the ultimate!

---శ్రీ మన్మథ నామ సంవత్సర అధిక ఆషాఢ మాస శివరాత్రి సందర్భం గా...   

Monday, February 16, 2015

SivarAtri of SrI jaya year

దిక్కాలాద్యనవచ్చిన్న అనంత చిన్మాత్ర మూర్తయే
స్వానుభూత్యైక మానాయ నమః శాంతాయ తేజసే

dik kAla Adi anavicchinna ananta cinmAtra mUrtayE
svAnubhUti Eka mAnAya namaH SAntAya tEjasE

dik means directions representing space, kAla means time representing time in the form of past, present and future; Adi means starting. So, starting with space and time, every other physical element that makes up this world

anavacchinna means uninterrupted, unsplit, uncut, undivided; chinna is to break, split and interrupt, an- prefix negates it

ananta cinmAtra means infinite consciousness; anta means end, an- prefix makes it unending i.e., infinite and cit is consciousness mAtra emphasises 'nothing but' making cinmAtra is nothing but consciousness.
mUrti is the form

sva-anubhUti means one's own realization (other than external sense perception or inference of mind) based on intution. Eka mAnAya = measurable only by such realization

namaH = (I) bow down in reverence

SAntAya tEjasE is that peaceful splendour, brilliance, light (I have described ​peace on medium)

So, the meaning of above verse is: I bow down to that peaceful brilliance which is infinity conscious beyond divisions of space and time, that can only be realized by one's own self experience!

Such brilliance appears on every mAgha kRshna catrudaSi midnight which we call and celebrate as mahA SivarAtri. Wishing one and all an auspicious SivarAtri...

Friday, December 5, 2014

నిజమైన రాజులు

గుడులు కట్టించె కంచర్ల గోపరాజు
రాగములు కూర్చె కాకర్ల త్యాగరాజు
పుణ్యకృతి చెప్పె బమ్మెర పోతరాజు 
రాజులీ మువ్వురును భక్తిరాజ్యమునకు 
 - కరుణశ్రీ 
 

అలాంటి రాజులేలిన శ్రీ రామ భక్తి సామ్రాజ్యానికి నన్ను చేర్చిన నావలు స్వామి శ్రీ విరాజేశ్వర సరస్వతి పాదుకలు

Wednesday, October 22, 2014

సకలము నీవే

స్వామి! నామనమెందు సంచరించిన నీవు
                ప్రేమతో నచట గన్పింపుమయ్య
కరము నా కరములే కార్యముల్ జేసిన
                నదియె నీవయి పూజలందుమయ్య
చిత్తమెద్దానిని చింతించినన్ దయ
                నది నీవుగా మారి యలరుమయ్య
విమల! నా సకలేంద్రియము లేవి గ్రహియించు
                నవియె నీవయి వాటికందుమయ్య

అన్నివేళల అంతట అనవరతము
భావమందున సకలము నీవయగుచు
సేవ యొసగుము కృపతోడ చిద్విలాస
పరమ కరుణాతరంగ! శ్రీ పాండురంగ!


-- ఆశ్వయుజ మాస శివరాత్రి, నరక చతుర్దశి  సందర్భంగా

Monday, September 22, 2014

హాస్యమాడినా అభేదమే

ఫుల్ల సరోజ నేత్ర యల పూతన చన్నుల చేదు ద్రావి నా
డల్ల దవాగ్ని మ్రింగితి నటంచును నిక్కెద వేల తింత్రిణీ
పల్లవ యుక్తమౌ నుడుకు బచ్చలి శాకము జొన్న కూటితో
మెల్లన నొక్క ముద్ద దిగమ్రింగుము నీ పస కాననయ్యెడిన్‌

 ఓ వికసించిన సరోజముల వంటి నేత్రములు కలవాడా! (విష్ణుమూర్తి ని పుండరీక-అక్షుడు అని ఇలా పిలవటం పరిపాటి), అల (ప్రసిద్ధిని సూచించే పదం) అప్పుడు, అక్కడ పూతన విషాన్ని స్థనాలలో నింపుకొచ్చినప్పుడు ఆ విషం తో పాటు పూతన ప్రాణాలను కూడా తాగినట్లు పురాణం. నాడు అల్ల - ఇంకా ముందర క్షీర సాగర మథనం జరిగినప్పుడు దవాగ్నిని మింగి లోకాలను రక్షించినట్లుగా పురాణం. (శివ స్వరూపం గా). ఇలా రెండు పర్యాయాలు భగవంతుడు చేదైన విషాన్ని తాగినట్లుగా మనకందరికీ తెలుసు.

శ్రీనాధ మహాకవి అంటున్నారు, అలా అని నిక్కెదవేలా? ఈ విషాలను తిన్నాననే గర్వం ఎందుకు? ఒక కొత్త సవాలుని చూపిస్తున్నాను. ఈ తింత్రిణి పల్లవములతో కూడిన (చింత చిగురు) వేడి వేడి బచ్చలి కూరనూ జొన్న సంకటి తో కలిపిన ముద్దని ఒక్కదాన్ని మెల్లిగా మింగవయ్యా. నీ గొప్పతనం ఏమిటో తెలుస్తుంది. నీ పస కాననయ్యెడిన్....

జొన్న కూడు తినలేక ఇబ్బంది పడుతున్న కవి సార్వభౌముడు భగవంతుడి తో హాస్యమాడుతూ కూడా శివ కేశవులలో భేదాన్ని చూడలేదు. విష్ణువుని సంబొధిస్తూ శివుని లీలను కూడా గుర్తుచేసుకున్నారు. పెద్దలెప్పుడూ కృష్ణునిలో శివుణ్ణీ, శివునిలో కృష్ణుణ్ణీ చూశారు. 

---- శ్రీ జయ నామ సంవత్సర భాద్రపద మాస శివరాత్రి (మహాలయ పక్షం) సందర్భం గా...