ప్రత్యాదిశ్యంత ఇవ మే దృష్టలక్ష్యభిదః శరాః .. 1-61..
--రఘువంశం - 1 వ సర్గ, 61వ శ్లోకం
ఇవి దిలీప చక్రవర్తి వశిష్ఠ మహర్షితో అన్న మాటలు.
సనాతాన యజ్ఞ సంస్కృతి లో దేశాన్ని పరిపాలించే రాజులు, ఋషుల మంత్ర శక్తి తో అతీంద్రియమైన శక్తిని పొందేవారు.
శత్రువులు రెండు రకాలు. 1. బాహ్యం గా కనిపించే శత్రువులు 2. అంతరంగా కనిపించకుండా రాజ్యానికి అపకారం చేసే (దూర శత్రువులు)
బాహ్య శత్రువులను జయించడానికి అస్త్రాలు అవసరమైతే, సూక్షమైమన శత్రువులను శాంతింపజేయడానికి మంత్రశక్తి తో కూడిన శస్త్రాలు, వాటి ప్రయోగం తెలిసిన పురోహితులు అవసరమవుతారు.
పైన చెప్పిన శ్లోకానికి అర్థం ఇలా చెప్పుకోవచ్చు:
ఓ మహర్షీ! మీ మంత్రములతో దూరమునుంచే శాంతింపబడిన సూక్ష్మ శత్రువులు నివారించ బడుతున్నారు (నా రాజ్యం రక్షించ బడుతోంది) నా శరములు కనిపించే శత్రువులను మాత్రమే భేదిస్తున్నాయి.
ఇదీ యజ్ఞ సంస్కృతి. క్షాత్రం, బ్రాహ్మం సహాయంతో ప్రజా రక్షణ చేయాలి.
mUrkhO vadati vishNAya = An uneducated person not knowledgeable of vyAkaraNa and the declination of words ending with "u" says "vishnAya namaH" to pray
vidvAn vadati vishNavE = a learned person properly prays "vishNavE namaH"
ubhayOH sadRSam puNyam = (but) both achieve the same virtue
bhAvagrAhI janArdanaH = The supreme lord janArdana only takes the essential intent i.e, bhAva and not the words / material stuff used to convey it!
Nagalingeshwara swami as seen through Nandi's horns after a special rudrabhishekam on occasion of Sani trayOdaSi mAsa SivarAtri today on behalf of self, family, relatives, friends, followers and everyone for the sake of reduction in hardships and improved peace and prosperity 😊 (bhAva)
-- Quoted by SrI SrI SrI bhAratI tIrtha mahAswami in one of the pravacanas came to my notice recently through a WhatsApp post.
-- శ్రీమద్ ఆదిభట్ట నారాయణ దాసు, తల్లివిన్కి కుదురు నుంచి
Notes: tallivinki is a pure Telugu vivRti by srimad Adibhatta nArAyaNa dAsu of SrI lalitA sahasranAma stotram found in brahmANDa purANam.
Above is a list of prerequisites for the person studying and propagating the 1000 secret names of mother goddess SrImAtA the supreme mother.
"full of patience, compassion, truthfulness, righteous behaviour, friendliness, endurance, helpful towards weak, detachment from world, gentleness, away from habits of drinking and eating meat, away from useless desires, not entertaining useless thoughts, (i.e, internal and external sense control), contended with what is there, steadfast in performing duties, hard working, sharing what is there with others around, who is neither depressed nor raised, balanced one --- is eligible for study and promotion of the knowledge heard about the mother, the supreme reality!"
Holy and purifying is the water underground. Woman, devoted to her husband is holy.
King, who protects is a purifier; and a contended & happy brahmaNa is holy.
-- Attributed to chANakya on the occasion of most purifying kArTIka mAsa SivarAtri....
भ्रमन्वनान्ते नवमञ्जरीषु न षट्पदो गन्धफलीमजिघ्रत् । सा किं न रम्या स च किं न रन्ता बलीयसी केवलमीश्वरेच्छा ॥
వనంలో కొత్త లతల మధ్యలో సంచరిస్తున్న తుమ్మెద పక్కనే ఉన్న సంపెంగ ను ఆఘ్రాణించలేదు. ఆ పుష్పం రమ్యమైనది కాదా? లేక తుమ్మెదకు పుష్పం లో రమించడం తెలియదా? (రెండూ కాదు) కేవలం ఈశ్వరేచ్చ బలీయమైనది.
bhraman vanAntE nava-manjarIshu
na shaTpadH gandha-phalIm ajighrat
sA kim na ramyA sa ca kim na rantA
balIyasI kEvalm IsvarEcchA
A bee roaming in the garden with lot of new flower creepers,
it did not smell the best smelling sampangi flower;
Is that flower is not enjoyable? Nor the bee do not know to enjoy?
(NO) most powerful is the wish of Iswara!
काकः पद्मवने रतिं न कुरुते हंसो न कूपोदके ।
मूर्खः पण्डितसङ्गमे न रमते दासो न सिंहासने ।
दुष्टः सज्जनसङ्गमं न सहते नीचं जनं सेवते ।
या यस्य प्रकृतिः स्वभावजनिता केनापि न त्यज्यते ॥
व्याघ्रः सेवति काननं च गहनं सिंहो गुहां सेवते
हंसः सेवति पद्मिनीं कुसुमितां गृधः श्मशानस्थलीम् ।
साधुः सेवति साधुमेव सततं नीचोऽपि नीचं जनम्
या यस्य प्रकृतिः स्वभावजनिता केनापि न त्यज्यते ॥
1. A crow do not enjoy in the garden of lotus ponds; A swan can't enjoy
in a small pit of water. A fool will not enjoy the company of wise; a
servant can't hold the throne of a leader. Wicked one can't bear pious
people and works for wicked only. Each one follows the character as per
their own nature and hardly give up on "prakRti"
2. A tiger enjoys in the deep forest, a lion enjoys the cave, a swan
enjoys on the lotus flowers, a hawk enjoys in the burial ground. People
with soft nature enjoy in the company of soft people and wicked enjoy
among wicked. Each one follows the character as per their own nature and
hardly can give up on "prakRti"
yA
yasya prakRtiH svabhAva janitA kEnApi na tyajatE - Above two verses show the difficulty of giving up one's own nature. Everyone thus should
focus on building right character considering the fact!
Above three samskruta subhAshita gives
three examples of how accomplishment of task depends on the inner
strength irrespective of how weak the environmental support one has.
1. what has to be conquered is Lanka, Ocean has to be crossed by
foot, opponent is the great son of pulastya, the army is only monkeys;
even then the RAMA, single handed won over the mighty rAkshasas.
2. The chariot has only one wheel, seven horses are tied to it by
snakes, the path is sky without any directions, the driver has no legs;
even then the SUN traverses the horizon every day.
3. Birth place is a pot (a test tube!), followers are animals, dress
is made up of bark of birch plant, living place is forest, eats only
bulbous roots, body is short; even then sage agasthya was able to take the water form all the oceans in his palm.
"kriyAsiddhiH sattvE bhavati mahatAm nOpakaraNE"
Hence, the accomplishment of great people depends purely on their
innate strength and not on the helping tools or support from outside.
--- Today is auspicious full moon day of month of kArtIka celebrated as jvAlA tOraNam, mahA kArtIki, guru nAnak jayanti
On each path there is a purified group of individuals i.e., brahma vRndam
in each group there is a discussion on reality
in each discussion, arises the realization
in each realization shines the supreme lord!
timirAriH - the (ari) enemy of (timira) darkness tamOhanti - destroying the (tamas) cause of darkness SankAtankita mAnasAH - having a doubt (that misidentifying them as darkness due to black color) in the mind vayam kAkA vayam kAkA iti = "we are crows, we are crows" jalpanti vAyasAH = crows are making noise!
Today is bhAnu (Sunday) saptami (7th moon phase) a combination that is auspicious.
Sambhu i.e, the lord of transformation, svayambhu the lord of creation and hari the lord of sustainability; this trinity also been made to work for their ladies pArvati, saraswati and lakshmi by the power of that lord who is having makara dhvajam (manmadha i.e., the lord of desire) and whose ability and history can't be described in words, for him I bow down!
While the crescent moon adorned on the forehead appears like the tip of the fire and the manmadha (god
of desires) falls in it like a locust being burnt away; the internal
ignorance which is completely removed by the light emitted within the
minds of yOgis, let the victory be to the light of knowledge in the form of Hara i.e, the supreme lord!
ఈ అధ్యాయము వానప్రస్థ, సన్న్యాస ధర్మాలను సమీక్షిస్తుంది.
చక్కగా పరిశీలించి చూసి అడుగు వెయ్యాలి (ఇతర ప్రాణులకు హాని కలగకుండా, బురద లాంటి వాటిలో పడకుండా)
చక్కగా వడపోసి నీరు తాగాలి (ఇప్పటి కాలం లో ఆర్.ఓ పూతం అనాలేమో!)
చక్కగా తెలుసుకొని మాట చెప్పాలి (సత్యమైన, శాస్త్ర హితమైన దాన్నే చెప్పాలి)
చక్కటి మనసుతో ఆచరించాలి (మనస్సుని శుద్ది చేసుకుని ఆలోచించి పనులు చెయ్యాలి)
ఈ ధర్మం అందరికీ వర్తిస్తుంది.
dRshTi pUtam nyesEt pAdam - put the foot forward after having purified by observing properly; not to harm other beings or to get into mud etc., vastra pUtam pibEt jalam - drink water after having purified by filtering with a cloth (may be R.O these days!) satya pUtAm vadEt vAcam - speak only after purifying the words by truth and scriptures manaH pUtam samAcarEt - act with purified mind or act only after deciding with pure thoughts.
-- From mAdhavIya Sankara vijayam, 16th Sarga, 10th SlOka.
These words are spoken by BhagavAn Adi Sankara bhagavatpAda to the disciples.
Due to a magical spell of abhinava gupta, who could not digest the defeat of his own matam by bhagavadpAda, Bhagavan Sankara was inflicted by a disease called bhagandhara vyAdhi. When disciples want to treat the disease jagadguru says:
Wise say the disease is of two types. karmakRtam - originated due to actions and dhAtukRtam - originated due to dhAtus i.e, the fundamental building blocks of body. In these two types, the first one is only cured by depletion of karmas and the second one only can be cured by treatment through medicines etc.,
ArOgyam is a combination of righteousness and treatment.
హరిర్హరతి పాపాని దుష్టచిత్తైరపి స్మృతః అనిచ్చయాపి సంస్పృష్టో దహత్యేవ హి పావకః -- శ్రీ బృహన్నారద పురాణం పూర్వభాగం 11 వ అధ్యాయం 100 శ్లోకం -- జ్యేష్ఠ మాస శివరాత్రి సందర్భంగా hariH harati pApAni dushTa cittaiH api smRtaH anicchya api samspRshTO dahati eva hi pAvakaH -- SrI bRhannArada purANam pUrvabhAgaM 11th Adhyaya, 100th SlOka. hari = Lord Hari harati = removes pApAni = sins dushTa-chittaiH api= even with a wicked mind smRataH = by remembering, uttering anicchayA = even without the desire or unknowingly samspRshTO = touching, getting in to contact with pAvakaH = fire dahati eva hi = burns only certainly Remembering "Lord Hari" even with wicked intention removes sins just like even unknowingly touching fire burns.
Today is the auspicious mAsa Siva rAtri of jyeshTha mAsa of SrI jaya year. Remembering the name of Lord purifies. That is the power of nAma japa. My guru, Swami Virajeshwara Saraswati used to quote this verse before his anugraha bhAshaNa.
One has to attempt to attain all the things needed for rainy season in the rest eight months, things needed for the night to be attained during the day time, whatever is needed for old age to be attained during the working age and whatever needed for heaven (para lOkam) during this very lifespan.
దారా ఇమే మే, పశవశ్చ మే మే, ధనాని మే మే, ఇత్థం నరో మేష సమాన కంఠః అహోహ్యయం కాల వృకేణ నీతః
మే - అంటే సంస్కృతం లో "నాకు" లేదా "నాది" అనే అర్థం వస్తుంది. సామాన్యంగా నరులు "ఈ భార్య నాది నాది", ఈ పశువులు నావి నావి", ఈ ధనం నాది, ఇంకా నాకు కావాలి" అంటూ ఉంటారు. మేక కూడా "మే మే" అని అరుస్తూ ఉంటుంది.
అయ్యో! ఇలా జరుగుతూ ఉండగా, కాలం (మృత్యువు) లోడేలు (వృక) రూపంలో (తెలియకుండా వచ్చి)నరులను కబళించి వేస్తుంది కదా!!
--- ఈ శ్లోకాన్ని శ్రీ శ్రీ భారతీ తీర్థ మహాస్వామి గురువుగారు శ్రీ శ్రీ శ్రీ అభినవ విద్యాతీర్థ మహాస్వామివారు చెపుతూ ఉండేవారట. ఆలా అని ఒక అనుగ్రహ భాషణం లో శృంగేరీ జగద్గురువులు సెలవిచ్చారు.
dArA imE mE, paSavaSca mE mE, dhanAni mE mE, ittham narO mEsha samAna kanThaH ahOhyayam kAla vRkENa nItaH
In Sanksrit, "mE" means "for me" or "mine". Usually man keeps bleating "this wife is mine and for me", "these animals are mine and more for me" and "this money is mine and need more for me" like a goat. Alas! as this bleating is going on, the kAla (time in the form of death which is not apparent) is taking away the man goat!
-- Quoted by Sri Sri bhAratI tIrtha mahA swami in one of the anugraha bhAshaNam in recent vijaya yAtra through Andhra pradesh. It used to be quoted by parama guru SrI SrI SrI abhinava vidyAtIrtha mahaswami.
పుస్తకస్థా తు యా విద్యా పరహస్తగతం ధనం కార్యకాలే సముత్పన్నే న సా విద్యా న తత్ ధనం
పుస్తకం లోనే ఉండిపోయిన విద్యా (చదువూ), పరహస్తగతమైన ధనమూ, అవసరానికి ఉపయోగపడనివి; అటువంటి విద్య విద్యా కాదు, ధనం ధనమూ కాదు.
pustakasthA tu yA vidyA parahastagataM dhanaM kAryakAlE samutpannE na sA vidyA na tat dhanam
Knowledge that remains in the book, Money that is handed over to some one else, are not useful at the time of need; Such knowledge is not knowledge, such money is not money!
Note:As I am bringing the knowledge of arthaSAstra out of the book to make it useful, there are less posts on this blog. Any one interested can see posts related to artha SAstra @ http://sastra-artha.blogspot.in/
సరిగ్గా పది మాసాల క్రితం భగవత్ చింతనకు తరుణం ఎప్పుడు? అని మహాకవీంద్రుడు గొప్ప శివ భక్తుడు అయిన ధూర్జటి యోక్క కాళహస్తీశ్వర శతకం లోని ఒక పద్యాన్ని చూశాం.
ఇప్పుడు పరమ రామ భక్తుడైన రామదాసు గారి దాశరథీ శతకం నుంచి అదే భావాన్ని గమనిద్దాం:
Uha (proper understanding), apOha (misunderstanding) are the capabilities of mind. While these capabilities of mind are strong, before the diseases take over the body and while body is still strong to take up the austereties, MAN should take up the sAdhana i.e., practice to attain mOksha (ultimate realization). Not performing tattva vicAra (self enquiry) is counter productive of having body (+ mind + intellect)
-- SrI nandana nAma samvatsara mAgha bahuLa EkAdaSi (Vijaya EkAdaSi)
-- మహబూబ్ నగర్ జిల్లా కురుమూర్తి గ్రామవాసులు కీ. శే. శ్రీమాన్ తిరునగరి వెంకయ్య గారు వ్రాసియుంచుకున్న లిఖితప్రతి యందు 9 పద్యాలు. (కవి ఎవరో తెలియదు.)
If anyone wants to spend 20minutes listening to reading this padyas out by me to myself and thinking aloud slightly in English, please watch the video....
